見到,不是相信!

常年期第十九主日

智慧篇 18:6-9

我們的祖先,曾預先得知那一夜的事,而且,由於確實知道自己所相信的誓言,是多麼可靠,因此都心安神樂。所以,你的子民所期待的,就是義人的救援,及仇人的滅亡。你怎樣懲罰了仇敵,也怎樣光榮了我們,為召叫我們歸向你。善人的聖潔子孫,都曾在暗中獻祭,同心合意訂立了神聖的盟約,為使聖徒同甘共苦,並同唱了列祖的讚美歌。——上主的話。

希伯來書 11:1-2, 8-19

弟兄姊妹們:信德是所希望之事的擔保,是未見之事的確證。先人們因這信德,都曾得到褒揚。因著信德,亞巴郎一蒙召選,就聽命前往他將要承受為產業的地方。他出發時,還不知道要到那裡。因著信德,他作客他鄉,旅居在所應許的地域,與有同樣恩許的承繼人:依撒格和雅各伯,寄居在帳幕內,期待著那有堅固基礎的城;這城的工程師和建築者,就是天主。因著信德,連石女撒辣,雖然過了適當年齡,也獲得懷孕生子的能力,因為她相信,那應許者是信實的。因此,由一個人,且由一個已屆暮年的人,生育子孫,有如天上的星辰那麼多,又如海邊的沙粒,不可勝數。這些人,還未獲得所恩許的,就懷著信德死去。他們雖只由遠處觀望,便表示歡迎,並明認自己在世上,只是外方人和旅客。的確,說這話的人,是表示自己正在尋找一個家鄉。如果他們仍懷念所離開的家鄉,他們還有回鄉的機會;但是,事實上,他們現在所渴望的,是一個更美麗的家鄉,即天上的家鄉。因此,天主自稱是他們的天主,又不以他們為恥,因為,天主已給他們預備了一座城。因著信德,亞巴郎在受試探時,獻上了依撒格。亞巴郎就是那承受了恩許的人,但他卻獻上了自己的獨生子。原來天主曾向亞巴郎說過:「只有由依撒格所生的,才稱為你的後裔。」亞巴郎深信:天主有使人從死者中復活的能力,因此,他又得回了依撒格,以作預像。——上主的話。

路加福音 12:32-48

那時候,耶穌對門徒說:「你們小小的羊群,不要害怕!因為你們的父,喜歡把天國賜給你們。「要變賣你們所有的,來施捨,為你們自己準備不朽的錢囊、在天上準備取用不盡的寶藏;在那裡,盜賊不能走近,蠹蟲也不能損壞,因為你們的寶藏在那裡,你們的心,也必在那裡。「你們要束上腰,點著燈;應當如同僕人,等候自己的主人,由婚宴回來,為的是主人來到,一敲門,就立刻給他開門。主人來到時,所遇見醒寤著的那些僕人,是有福的。我實在告訴你們:主人要束上腰,請他們入席,自己親自伺候他們。主人二更來也罷,三更來也罷,他所遇見醒寤著的僕人,是有福的。「你們應該明白這一點:如果家主知道盜賊何時要來,【他必要醒寤,】 決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備,因為在你們料想不到的時辰,人子就來了。」伯多祿說:「主,你講這個比喻,是為我們呢,還是為眾人?」主說:「究竟誰是忠信及精明的管家?不是那受主人委派,管理自己的家僕,按時分配食糧的人嗎?主人回來時,看見他如此行事,那僕人才是有福的。我實在告訴你們:主人必要委派他,管理自己的一切財產。如果那個僕人心裡說:我的主人必會遲來;他便開始拷打僕婢,也吃也喝也醉酒。在他料想不到的日子,不知覺的時刻,那僕人的主人就會來到,必要剷除他,使他與不信的人,遭受同樣的命運。「那知道主人的旨意,而偏偏不作準備,或竟然不奉行他旨意的僕人,必然要多受拷打;那不知道,而做了該受拷打之事的,要少受拷打。給誰的多,向誰要的也多;交託誰的多,向誰索取的也格外多。」 -- 基督的福音

毫無疑問,我們生活在一個充滿著不信任和惡意欺詐的世界。許多人覺得任何人或機構都不值得信任,因為他們輕易作出承諾,卻極少遵守。當政客大肆宣佈新的稅務優惠或減稅時,市民經常不滿地回應,「落實了,我們才信!」他們以「眼見為實」作生活格言。可能他們的信心已不知落在何方?這樣嚴重的信心赤字,可能修復嗎?本主日的讀經提醒我們,信德雖無形,卻確實「是所希望之事的擔保,是未見之事的確證」(希 11:1)。然而,信德之恩也要求我們作出回應。天主邀請我們參與祂的救世計劃。

亞巴郎、撒辣及梅瑟的信德證明我們的天主是永遠信實的;儘管我們不相信,祂的仁愛及慈悲卻是無限的。我們猶如以色列子民,一而再地背離天主;也許出於恐懼、目光短淺、貪婪、不耐煩,又或是過大的自尊心。我們信靠自己的本能多於天主的旨意;為短暫的利益放棄真實的恩寵。《智慧書》提醒我們天主的信實。書中形容以色列先祖在「那一夜」出離埃及的勇氣,來自他們「確實知道」了巴斯卦奇蹟 (智 18:6)。他們未曾見到,卻亳無疑問地相信了!因為他們的勇氣根植於天主的「誓言」或承諾。他們信靠那在歷史上與他們先祖一直同行的忠信的天主, 並在祂內獲得勇氣。的確,「上主選為自己產業的百姓,真是有福」(詠 33:12)。

同樣,亞巴郎的信德鼓勵我們對天主要有信心。「因著信德,亞巴郎一蒙召選,就聽命往他將要承受為產業的地方去了:他出走時,還不知道要到那裡去」(希 11:8)。他和撒辣離開了熟悉且舒服的地方,「作客他鄉」住「在帳幕內」(希 11:9)。撒辣也令人敬佩,起初她笑看「老來生子」這想法,但最終也相信了「因為她相信那應許者是忠信的」(希 11:11)。此外,當天主要求亞巴郎獻上「獨生子」依撒格時,他因相信天主的許諾,「祇有由依撒格所生的,纔稱為你的後裔」以及天主有使人從「死者中」復活的能力,便毫不猶豫地服從了 (希 11:18-19)。最後,聖保祿這樣解釋:亞巴郎雖從未踏足應許之地,但他仍然忠信於天主,因他「所渴念的,實是一個更美麗的家鄉,即天上的家鄉」(希 11:14)。天主將一切給予亞巴郎,但同時也等待亞巴郎自由的回應。「給誰的多,向誰要的也多;交托誰的多,向誰索取的也格外多」(路 12:48)。真信德聚焦於「所希望之事的擔保,是未見之事的確證」,的確,亞巴郎自覺的決定不單是真信德的典範,也顯示了和天主——那最終的「工程師和建築者」——合作的重要性 (希 11:1,10)。

的而且確,當天主藉亞巴郎、撒辣及梅瑟展開祂至美的救世工程時,天主也邀請我們與祂合作。他們的榜樣提醒我們不要相信世界上的空言,而要相信及投靠天主的愛和承諾。但願我們的心在天主內心安神樂,「因為你們的寶藏在那裡,你們的心也必在那裡」(路 12:34)。如舊約所描述的天主眾聖者,我們也得到天主所賜隆恩,故此,回應天主的召叫,我們「不要害怕」 (路 12:32)。

Posted: August 11, 2019

Susanna Mak

 
Susanna深信,信仰需要在日常生活中顯露出來,尤其是當與別人相處時,需要分擔對方所面對的困境、抉擇和挑戰。她有着很多不同的身份:女兒、姐姐、朋友、姨姨、妻子、老師、校牧、終身學習者和偶爾替《生命恩泉》寫作的作者。在每一個身份當中, 她努力為天主的愛和希望作見証。 她在多倫多擔任高中教師近二十年,擁有英語、學生讀寫能力、青年領袖活動、校牧組等經驗。 她是多倫多大學商業和英語學士,教育學士,亞省Athabasca大學綜合研究碩士,以及擁有多倫多大學Regis學院神學研究碩士證書。她對於成為《生命恩泉》寫作團隊的一份子, 深感榮幸。 Susanna has a deep conviction that faith needs to be manifested in daily life, particularly, in one’s encounters with others as well as amidst dilemmas, choices, and challenges. She strives to be a living sign of God’s love and hope as a daughter, sister, friend, aunt, wife, teacher, chaplain, life-long learner, and occasional writer for FLL. She has been a high school teacher in Toronto for almost 20 years, with experiences in English and literacy, youth leadership initiatives, the Chaplaincy Team, to mention a few. She has a B. Comm, B.A. in English, and a B. Education from University of Toronto, an M.A. in Integrated Studies from Athabasca University, and a Graduate Certificate of Theological Studies from Regis College, U of T. She is humbled by the opportunity to be part of the FLL Writing Team.


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