【保祿家書 – 李子忠】 7）格前2:6-10 這智慧是天主在萬世之前，為使我們獲得光榮，所預定的（甲六）

7）格前2:6-10 這智慧是天主在萬世之前，為使我們獲得光榮，所預定的（甲六）

我們在成全的人當中，也講智慧，不過，不是今世的智慧，也不是今世將要消滅的、有權勢者的智慧。我們所講的，是那隱藏的，天主奧秘的智慧；這智慧是天主在萬世之前，為使我們獲得光榮，所預定的。今世有權勢的人當中，沒有一個認識這智慧，因為如果他們認識了，就決不會將光榮的主，釘在十字架上。經上這樣記載：「天主為愛他的人，所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的。」可是，天主藉著聖神，將這一切，啟示給我們了，因為聖神洞察一切，就連天主的深奧，他也洞悉。

❖「我們在成全的人當中，也講智慧，不過，不是今世的智慧」（6）──保祿擯棄了人的虛妄的智慧，但他卻認識，並宣講另一種高超的智慧，即「天主奧秘的智慧」。不過這樣的智慧他只向「成全的人」講，所以保祿將信友分做兩類：一類是那些在信德上尚薄弱的人，他們有如「嬰孩」，還需要吃奶（3:2；希5:12），他們還是「屬血氣的人」，「屬血肉的人」（2:14; 3:1）；另一類是在信德上已大有進步的人，他們也稱為「屬神的人」，因為他們是在聖神的指引下看一切事（2:13; 3:1; 14:20）。

❖「我們所講的，是那隱藏的，天主奧秘的智慧」（7）──「天主的智慧」究竟指的是什麼？保祿稱它為「是那隱藏的，天主奧秘的智慧」，換句話說，就是天主那用以拯救世界的隱密的計劃（羅11:33-36；弗3:10；哥2:2-3）。天主從永遠就決定要把這救贖的計劃啟示給信友，事實上天主如今已將它啟示給人了（路10:23），且賴基督的救贖賜給他們光榮（哥1:26-27），即在基督內使他們有分於天主的財富（哥2:3）。總而言之，「天主的智慧」完全彰顯在基督身上（1:30；弗1:9-14; 3:9-13；弟前3:16）。

❖「今世有權勢的人當中，沒有一個認識這智慧」（8）──信友們蒙召，也就是為叫他們逐漸更清楚地領悟「天主的智慧」，終於能成為「成全的人」；但對於世界天主的這種計劃常是隱密的，因為「今世有權勢的人」，即猶太人的領袖和羅馬政權的代理人，是在「這世界的元首」魔鬼唆使下行事（路22:53；若12:31; 16:11），倘若他們明瞭了天主的計劃，決不至於將耶穌釘在十字架上，但現在正因了他們的妄為，實現了天主的計劃（宗4:26-27）。唆使他們的魔鬼絕沒有明瞭降生救贖的奧蹟，他原想藉釘死耶穌，把耶穌的名字從世間除去，使人不再記憶他，可是事實上，耶穌正因自己的苦難和死亡成了「光榮之主」（斐2:9-11），使他的人性獲得了天主的光榮，並且也使一切信友與他共享這天主的光榮。

❖「天主為愛他的人，所準備的，是眼所未見，耳所未聞，人心所未想到的」（9）──天主以自己的智慧，賴基督的死亡為信仰他的人所預備了的恩賜，是這樣的高尚，甚至遠超過人的一切經驗和願望，是人萬不能想像得到的。「眼」和「耳」，是指經驗的認識，至於「心」，依據猶太人的心理學，是指智能認識的中心和總樞，同時在這節內保祿自由引用了先知依撒意亞的話：「因為你行了誰也想不到的驚人事蹟；是人從未聽過的，耳朵從未聽過，眼睛從未見過你以外，有一個神對依靠自己的人如此行事的」（依64:2-3，見依52:15; 65:17）。

❖「天主藉著聖神，將這一切，啟示給我們了，因為聖神洞察一切，就連天主的深奧，他也洞悉」（10）──由上段看來，惟有信友才能領悟天主隱秘的計劃，因為天主藉自己的聖神光照了他們的心（若14:26; 15:26; 16:13），因為聖神「連天主的深奧，他也洞察」。天主為光照自己的信友，也把自己的聖神賜給他們，就如把另一種新理智賜給他們一樣。所以凡領過洗的人，就彷彿得了另一種新機能，能領悟超性的事理：這種新機能就是因天主聖神而獲得的信德。從此天主聖神住在他內，他思想就好似聖神在他內思想，他祈禱就好似聖神在他內祈禱（12:3；羅8:15-26；迦4:6）。在他的光照下，信友自會重視天主所賜與他的一切恩惠。