撒慕爾紀下 7:1-5,8-12,14,16
羅馬書 16:25-27
路加福音 1:26-38
將臨期第四主日,是慶祝耶穌降生 — 這表達天主仁愛的偉大奇蹟 — 之前的最後一站;一個容身之處的景象,貫串着主日讀經中的美妙情景。想起容身之處,我們的腦海中會浮現不同的形象:帳幕、涼亭、木屋、簡樸的鄉居、無家者的食堂、皇宮、樹影婆娑的芥子樹、父母或祖父母張開的雙臂、又或者是一個馬槽。容身之處的形象讓人想起力量、信心、溫暖、而最重要的是,安全。在大雨中或猛烈的太陽下,遠足者會躲避在綠蔭樹下;旅行者會尋找一間小客棧或酒店渡過平靜的一晚;難民渴望一個不會遭受迫害的安全港;在世的朝聖者希望在天主的愛與和平內歇息。在將臨期,我們能做到的就是一步一步向前走,直至我們抵達那終極的容身之處,簡陋的馬槽,就是那謙卑的三人小家庭棲身的地方。我們所有的黑暗、困難、渴望和等待的高峰是新生君王的耀眼光芒、安慰、喜樂、仁愛和光榮。
對於我們的主和天主;萬王之王和萬主之主,什麼才是一個適合的藏身之處?達味王可能有些尷尬,因為他只是天主的一個僕人,卻生活奢華,而天主則住在一個簡樸的帳幕內,他想為天主建一個正式的居所:「請看,我住在香柏木的宮殿裏,而天主的約櫃卻在帳幕內」(撒下 7:2)。當達味希望為天主興建一個實在的居所時,天主卻要為達味建造比居所更偉大的。
「【天主】要為你建立家室【⋯】我必在你以後興起一個後裔,即你所生的兒子,我必鞏固他的王權。【⋯】我要作他的父親,他要作我的兒子。【⋯】你的家室和王權,在我面前永遠存在,你的王位也永遠堅定不移」(撒下 7:11-16)。
原來天主是比達味卓越得多的建築師!同時,這是如此奧妙莫測,天主會選擇把達味納入祂的救世計劃內;一位永恆的君王、先知和司祭長(天主子)會出自達味家族,而天主的國度會在萬民心中,統治他們。事實上,我們仁愛的天主不需要一間「香柏木的宮殿」;我們需要的是居於天主內,而同時亦謙遜地讓天主住在我們內。
就像「三小豬」的故事,如果我們太依賴自己的假設和智慧,我們的屋子只會像乾稻草和木條一樣脆弱,難逃過被壞蛋大豺狼摧毁。聖保祿提醒我們,天主是我們真正的力量,「⋯ 他有能力堅固你們」 (羅 16:25)。當我們讓天主做我們人生的建築師;終於,一間堅實的磚屋建成了。
你會以一間怎樣的屋子來形容瑪利亞,天主的婢女?雖然她看來柔弱,容易受傷,那屋子卻建於最強的根基上。當天使加俾額爾告訴瑪利亞,她不但會有兒子,這「被稱為至高者的兒子」更會成為君王,她非常害怕,驚惶不安 (路 1:32)。然而,極易受到攻擊和傷害的她,站在這裏,卻對天主的計劃完全開放自己,懷着堅定的信德,她接受了天主的邀請:「看!上主的婢女,願照你的話成就於我罷」(路 1:38)。
那麼,最終怎樣的居所才適合天主呢?以天主的目光,一個簡單樸素的馬槽已經足夠。馬槽結構簡單,不會和裏面的人物和東西競爭,反而樂意讓光線透進馬槽內。那些裂了,被風吹雨打留下痕跡的木頭,並沒有因為外貌而感覺羞愧,反而藉着處身馬槽內的人而顯出其價值,木頭雖然破舊,卻慶幸有能力為人提供藏身之所。當我們在將臨期,走到最後這段路的時候,我們懷着希望和喜樂,向前邁進,我們滿有信心,會在謙卑的馬槽內找到庇蔭,而天主之子亦會在我們心中找到居處。