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標籤: ‘將臨期’
 

 
【神修話語】將臨期的第四主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝將臨期的第四主日,福音來自路加福音一章二十六至三十八節。聖母領報之前,加俾額爾天神在聖殿進行司祭職務時顯現給匝加利亞,預言聖若翰洗者之誕生。而籍籍無名的聖母則在偏僻的小村納匝肋領報。聖母的情況雖然謙卑,但所隱藏的事實更偉大。天主往往選擇卑微者盛行祂聖旨,以此表示真正偉大事情全靠天主恩賜。聖母以服從回應天主聖意,解救我們於厄娃的違背。有教父曾說:死亡通過厄娃而來,生命通過聖母而來。天主通過聖母的自由同意進入人類,由此可看天主尊重我們的自由意志,而聖母則接受做天主之母所帶來的後果,包括在耶穌十字架下同甘共苦。聖母的謙卑乃神修的良基礎,而我們可以念三鐘經、聖母經來效法聖母聆聽天主旨意。
日期: 2020 - 12 - 19


【主日聖言與反省】一個適合君王的藏身之所

 
一個適合君王的藏身之所

事實上,愛我們的天主不需要一間「香柏木的宮殿」; 我們需要的是居於天主內,而同時,亦謙遜地讓天主住在我們內。
日期: 2020 - 12 - 20


 
乙年將臨期第四主日:聖母瑪利亞──結約之櫃

「聖母領報」是一個大瞻禮,教會傳統正確地看出領報在救恩史中的地位,故把它列為十五個奧跡之首,現在就讓我們在聖母身上作反省。
日期: 2020 - 12 - 20


 
【神修話語】將臨期的第三主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝將臨期的第三主日,有的教堂用玫瑰色的祭衣,以代表聖誕之喜悅,因為已經過了將臨期的前半。今天福音來自若望福音第一章,雖然有人期待若翰洗者是默西亞,他並非自稱為是,也拒絕增加追隨者的良機。他很坦白要人跟隨耶穌。而我們經常受誘惑,尋求他人讚揚,用財富、相貌、地位肯定自己。人有時對與耶穌的關係有誤解,如:朋友、老師、行奇蹟者而已。但若翰洗者稱祂為主,不要控制耶穌。要是我們與耶穌建立真實的關係,生活每個角落都被影響,尤其與同事、親朋戚友、陌生人相處。如果我們以物質、工作、地位、朋友衡量自我價值,就已經拜偶像。我們唯能以與天主關係而衡量自我價值,在明白自己軟弱之際,養成如若翰西者的謙卑之心。
日期: 2020 - 12 - 12


 
乙年將臨期第三主日: 虛無的證人

今天的若望福音整篇都集中講述若翰洗者這個人物,但最奇妙的是,作者所說的一切,都指向一個還沒出現的人物 —─ 耶穌。這段聖經四次提到若翰的名字,四次提到他是為「作證」而來。
日期: 2020 - 12 - 13


【主日講道】重新開始,走出自我

 
重新開始,走出自我

1965年,辛大主教Archbishop Sheen引用著名精神病學者 Carl Jung 榮格的話說,看過他的人中,約有三分之一沒有「臨床上可定義的神經症clinically definable neurosis」,而是在他們的生活中遭受著「毫無意義和漫無目的的折磨!這是一場生存危機,是一種缺乏意義和人生目標的危機,是一種焦慮,是一種生存問題。這讓我想起了我們的文化,它在精神上是空虛的:我們不認真思考我們為什麼存在,生命的意義,以及死後會怎樣。現在我們的空虛加深了,因為我們更擔心自己的身體健康,也更孤立無援。
日期: 2020 - 12 - 13


 
【神修話語】將臨期的第二主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝將臨期的第二主日,福音來自馬爾谷一章一至八節。此福音始於「耶穌基督福音的開始」之詞,而當時「福音」經常代表慶祝自稱為神之子的皇帝戰勝或誕生。馬爾谷如此言,指出真正的和平與勝利並非來自世俗君王,而是來自天主子。在今天福音,若翰洗者為耶穌準備道路,用言用身教人。他很謙卑,說自己不堪當為默西亞綁鞋帶,是卑微到連猶太人僕人都不肯做的工作。我們領洗時,原罪、本罪、罪罰一律被赦免,給我們永不磨滅的神印,讓我們接受其他聖事。雖然若翰洗者無權赦免人罪,但他以儀式準備眾人心靈來迎接耶穌。告誡聖事的神效比當初若翰洗者的更大,與聖洗同為得救之柱。我們這將臨期該存心悔改,才能迎接耶穌來臨。
日期: 2020 - 12 - 5


 
乙年將臨期第二主日 – 不願意人喪亡的天主

將臨的意思是期待主的來臨。今日三篇讀經都提到這問題,但每篇的意義卻不同。首先,依撒意亞先知書提到的將臨,發生於公元前六世紀,當時以色列人正處於流亡期間,先知給他們說:「你們的天主來了」,一切痛苦會成為過去。但事實上,這喜訊只應驗了一半。
日期: 2020 - 12 - 6


 
【神修話語】將臨期的第一主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝將臨期的第一主日,福音來自馬爾谷十三章三十三至三十七節。將臨期是期待耶穌來臨之時節,又紀念耶穌第一次來臨的聖誕,又展望耶穌在世界末日的第二次來臨。耶穌今天要我們當心及醒悟,因為無人知道耶穌何日歸來,更不知道何日過世。因此,天主不要我們計算時候,而必須時時警醒。有聖人曾說:不斷思考死亡者很容易克服情操錯亂,而以為自己長命者反被世俗快樂觀控制。等候耶穌來臨的我們,該儘做本分,回應天主旨意,忠於我們信仰。
日期: 2020 - 11 - 28


 
乙年將臨期第一主日 – 耶穌神秘的來臨

  乙年禮儀年以馬爾谷福音為主。四部福音中以馬爾谷福音為最早,也最簡短;大家相信瑪竇及路加在若干程度上是引用馬爾谷的,而人們對四部福音的印象是:若望寫得最深奧,最有神學味道;瑪竇有較完整的教理;路加神修性最佳;馬爾谷卻似乎一無是處,敬陪末座,不大為基督徒重視。
日期: 2020 - 11 - 29


 
【神修話語】 將臨期第四主日(甲年)

這個主日,教會慶祝將臨期的第四主日,讀經文是瑪竇福音第一章第十八至二十五節,提及聖母已許配於聖若瑟。猶太人之許配不等於現代之訂婚,已當為正成夫婦,只是尚未住在一起。未婚妻與其父母住多一年才完成婚姻的盟約,與丈夫一起居住。當時聖母被發現懷孕,尚未與聖若瑟一起居住。依照舊約的法律,已婚夫婦被發現犯姦淫,定處石刑。但當時被羅馬人統治,不能施行死刑,故有習俗公開聆訊辦離婚。聖若瑟要解除婚約的動機有兩種看法:一、他知道不是嬰胎的父親,懷疑聖母犯姦淫,但由於不想公開指責她,決定默默解除婚約;二、若瑟一直知道默西亞要由童貞婦女誕生,沒有懷疑過聖母不忠,但覺得自己不堪當默西亞的養父,才想解除婚約。無論如何,有天神顯現給若瑟,告訴他屬於達味王族,而聖母懷孕的孩子來自天主,故不要怕接受她為妻。天神也叫聖若瑟替嬰兒起名,以此代表達味王族由耶穌繼承。該孩子之名為「耶穌」,有為「天上主拯救」的意思,但耶穌救子民於罪惡,故也是天主。當時很多猶太人期待政治的默西亞,使他們脫離羅馬人的統治,遠於使人脫離罪惡的耶穌。
日期: 2019 - 12 - 21


 
甲年 將臨期第四主日 若瑟領報

基督徒相信耶穌是真天主真人,瑪竇福音就用生動的手法去表達。他用族譜交代耶穌是亞巴郎之子、達味之子,有圓滿的人性;跟著用報夢若瑟的故事,指出祂由聖神而生,名字叫耶穌,又稱厄瑪奴耳,即天主與我們同在之意。
日期: 2019 - 12 - 22


 
主廚房聖誕篇 – 法式紅酒牛肉凍

將臨期第三主日又稱為喜樂主日,聖堂的將臨期花環會點上粉紅色蠟燭,當日主祭彌撒的神父也會穿上粉紅色祭衣。我們也藉着一道「法式紅酒牛肉凍」,為喜樂主日增添氣氛,以示聖誕節很快就會來臨。
日期: 2019 - 12 - 14


 
【神修話語】 將臨期第三主日(甲年)

這個週末 ,教會慶祝將臨期的第三主日,用玫瑰粉紅色的祭衣、祭台裝飾,以代表喜樂,相對於代表補贖的紫色。將臨期已超過一半,聖誕節很快就到了。讀經文是瑪竇福音十一章二至十一節,若翰要更多支持才相信耶穌是默西亞,直接問祂時,耶穌回答說:瞎子能看、跛子能走、痲瘋病人痊癒、聾人能聽、死人復活、人得到喜信。耶穌且說:不因我絆倒的有福。若翰洗者熟悉聖經,明白耶穌應驗了舊約先知的預言,是默西亞。耶穌反問群眾,讓他們明白若翰洗者的身分,問他們來此有何因:是見先知嗎?耶穌說若翰洗者是婦女身中最偉大,卻比天國當中最小的更小。我們藉著洗禮成為天父的子女,聖神的宮殿。
日期: 2019 - 12 - 14


 
「你們在主內應當常常喜樂 ⋯主快來了」(斐 4:4-5)

Let us take a moment from our busy Christmas preparations to contemplate on what “the Lord is near” means for us (Philippians 4:5)
日期: 2019 - 12 - 15


 
甲年 將臨期第三主日 新時代的喜訊

今天的福音表面上是談若翰洗者,連耶穌也稱讚他:「婦女所生的,沒有一個比洗者若翰更偉大」。不少人把注意力放在若翰洗者派遣門徒去見耶穌的理由上:他對耶穌的身份產生懷疑?他希望門徒直接從耶穌口中得到答案?他催促耶穌快些行動?
日期: 2019 - 12 - 15


 
主廚房聖誕篇 – 四大天王

耶穌的前驅若翰洗者在曠野宣講,勸人悔改。他的食物是蝗蟲(locust)和野蜜。有聖經學者認為蝗蟲也可以是一種長角豆。我們把馬來西亞的名菜「四大天王」略加改動,既有甜豆,更以香脆的蜜糖小鹹魚乾來模仿蝗蟲的口感。
日期: 2019 - 12 - 7


 
【神修話語】 將臨期第二主日(甲年) – 何庭耀神父

將臨期除了耶穌及聖母,還有一位重要主角:聖若翰洗者。這主日讀經文是瑪竇福音三章一至十二節,洗者宣報天國臨近,叫人悔改。瑪竇福音用「天國」之詞五十一次,是重要主題之一。洗者穿著駱駝毛衣,綁著皮帶,如舊約厄里亞先知。除了衣服相同之外,兩者都要對抗壞皇帝,因而被人迫害;兩者也為另一位先知人物而準備:厄里亞準備醫好痲瘋病者及復活死人的厄里叟,若翰洗者果然準備醫好痲瘋病者及復活死人的耶穌。兩者在約旦河傳下使命:厄里亞在此被接上天,由厄里叟繼承使命;洗者在此替耶穌受洗,由耶穌繼續並增加使命。若翰之洗禮預備耶穌之洗禮,讓罪惡得到赦免,讓人成為天主的宮殿,使成為教會的成員。
日期: 2019 - 12 - 7


 
甲年 將臨期第二主日 真心悔改吧

今天的福音有一位戲劇性的人物出現了,若翰洗者是舊約的一位先知,也是新約的序幕人物。他的形象有點不倫不類,穿著駱駝毛的衣服,以蝗蟲野蜜為食,有點像中國的濟公。但為猶太人,他是個震憾心弦的人物。
日期: 2019 - 12 - 8


 
主廚房聖誕篇 – 等等黃金盞

將臨期是教會禮儀年的開始,我們不但期待救主耶穌的降生,也必須時常醒寤,等待人子再來。一道「等等黄金盞」,為你迎來《主廚房─聖誕篇》。
日期: 2019 - 11 - 30


 
【神修話語】 將臨期第一主日(甲年) – 何庭耀神父

將臨期在於聖誕之前,提醒信徒耶穌第二次的光榮來臨。今天主日讀經乃瑪竇福音二十四章三十六至四十四節。在諾厄時期,眾人不知天主要以洪水懲罰人間,而他們照常做生意、吃喝碗樂、有婚有嫁。但最終下雨,除了諾厄一家之外,人都被洪水毀滅了。諾厄不忘天打掛,卻服從天主,避開洪水的來臨。天主子的來臨也會突然,很多人會很驚訝,如同盜賊夜間侵入一樣。一家之主翌日驚醒發現財物被偷走,有多可惜!所以當為教友的我們都要警醒準備,而非浪費時間預言將來。
日期: 2019 - 11 - 30


 
甲年將臨期第一主日 : 我期待天主的國來臨嗎?

我們日常生活中有很多期待:期待男女朋友來電、期待子女成才、期待經濟好轉、期待假期來臨可以「嘆世界」。期待總帶著憧憬與興奮。
日期: 2019 - 12 - 1


 
將臨期

作為一個基督徒, 將臨期賦予他們什麼樣的象徵意義以及這個時期 如何改變他們的生活 。
日期: 2018 - 12 - 22


 
「主快來了」(斐 4:5)

要歡欣,喜樂;要寛仁和謙虛
日期: 2018 - 12 - 16