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標籤: ‘將臨期’
 

 
【神修話語】 將臨期第四主日(甲年)

這個主日,教會慶祝將臨期的第四主日,讀經文是瑪竇福音第一章第十八至二十五節,提及聖母已許配於聖若瑟。猶太人之許配不等於現代之訂婚,已當為正成夫婦,只是尚未住在一起。未婚妻與其父母住多一年才完成婚姻的盟約,與丈夫一起居住。當時聖母被發現懷孕,尚未與聖若瑟一起居住。依照舊約的法律,已婚夫婦被發現犯姦淫,定處石刑。但當時被羅馬人統治,不能施行死刑,故有習俗公開聆訊辦離婚。聖若瑟要解除婚約的動機有兩種看法:一、他知道不是嬰胎的父親,懷疑聖母犯姦淫,但由於不想公開指責她,決定默默解除婚約;二、若瑟一直知道默西亞要由童貞婦女誕生,沒有懷疑過聖母不忠,但覺得自己不堪當默西亞的養父,才想解除婚約。無論如何,有天神顯現給若瑟,告訴他屬於達味王族,而聖母懷孕的孩子來自天主,故不要怕接受她為妻。天神也叫聖若瑟替嬰兒起名,以此代表達味王族由耶穌繼承。該孩子之名為「耶穌」,有為「天上主拯救」的意思,但耶穌救子民於罪惡,故也是天主。當時很多猶太人期待政治的默西亞,使他們脫離羅馬人的統治,遠於使人脫離罪惡的耶穌。
日期: 2019 - 12 - 21


 
甲年 將臨期第四主日 若瑟領報

基督徒相信耶穌是真天主真人,瑪竇福音就用生動的手法去表達。他用族譜交代耶穌是亞巴郎之子、達味之子,有圓滿的人性;跟著用報夢若瑟的故事,指出祂由聖神而生,名字叫耶穌,又稱厄瑪奴耳,即天主與我們同在之意。
日期: 2019 - 12 - 22


 
主廚房聖誕篇 – 法式紅酒牛肉凍

將臨期第三主日又稱為喜樂主日,聖堂的將臨期花環會點上粉紅色蠟燭,當日主祭彌撒的神父也會穿上粉紅色祭衣。我們也藉着一道「法式紅酒牛肉凍」,為喜樂主日增添氣氛,以示聖誕節很快就會來臨。
日期: 2019 - 12 - 14


 
【神修話語】 將臨期第三主日(甲年)

這個週末 ,教會慶祝將臨期的第三主日,用玫瑰粉紅色的祭衣、祭台裝飾,以代表喜樂,相對於代表補贖的紫色。將臨期已超過一半,聖誕節很快就到了。讀經文是瑪竇福音十一章二至十一節,若翰要更多支持才相信耶穌是默西亞,直接問祂時,耶穌回答說:瞎子能看、跛子能走、痲瘋病人痊癒、聾人能聽、死人復活、人得到喜信。耶穌且說:不因我絆倒的有福。若翰洗者熟悉聖經,明白耶穌應驗了舊約先知的預言,是默西亞。耶穌反問群眾,讓他們明白若翰洗者的身分,問他們來此有何因:是見先知嗎?耶穌說若翰洗者是婦女身中最偉大,卻比天國當中最小的更小。我們藉著洗禮成為天父的子女,聖神的宮殿。
日期: 2019 - 12 - 14


 
「你們在主內應當常常喜樂 ⋯主快來了」(斐 4:4-5)

Let us take a moment from our busy Christmas preparations to contemplate on what “the Lord is near” means for us (Philippians 4:5)
日期: 2019 - 12 - 15


 
甲年 將臨期第三主日 新時代的喜訊

今天的福音表面上是談若翰洗者,連耶穌也稱讚他:「婦女所生的,沒有一個比洗者若翰更偉大」。不少人把注意力放在若翰洗者派遣門徒去見耶穌的理由上:他對耶穌的身份產生懷疑?他希望門徒直接從耶穌口中得到答案?他催促耶穌快些行動?
日期: 2019 - 12 - 15


 
主廚房聖誕篇 – 四大天王

耶穌的前驅若翰洗者在曠野宣講,勸人悔改。他的食物是蝗蟲(locust)和野蜜。有聖經學者認為蝗蟲也可以是一種長角豆。我們把馬來西亞的名菜「四大天王」略加改動,既有甜豆,更以香脆的蜜糖小鹹魚乾來模仿蝗蟲的口感。
日期: 2019 - 12 - 7


 
【神修話語】 將臨期第二主日(甲年) – 何庭耀神父

將臨期除了耶穌及聖母,還有一位重要主角:聖若翰洗者。這主日讀經文是瑪竇福音三章一至十二節,洗者宣報天國臨近,叫人悔改。瑪竇福音用「天國」之詞五十一次,是重要主題之一。洗者穿著駱駝毛衣,綁著皮帶,如舊約厄里亞先知。除了衣服相同之外,兩者都要對抗壞皇帝,因而被人迫害;兩者也為另一位先知人物而準備:厄里亞準備醫好痲瘋病者及復活死人的厄里叟,若翰洗者果然準備醫好痲瘋病者及復活死人的耶穌。兩者在約旦河傳下使命:厄里亞在此被接上天,由厄里叟繼承使命;洗者在此替耶穌受洗,由耶穌繼續並增加使命。若翰之洗禮預備耶穌之洗禮,讓罪惡得到赦免,讓人成為天主的宮殿,使成為教會的成員。
日期: 2019 - 12 - 7


 
甲年 將臨期第二主日 真心悔改吧

今天的福音有一位戲劇性的人物出現了,若翰洗者是舊約的一位先知,也是新約的序幕人物。他的形象有點不倫不類,穿著駱駝毛的衣服,以蝗蟲野蜜為食,有點像中國的濟公。但為猶太人,他是個震憾心弦的人物。
日期: 2019 - 12 - 8


 
主廚房聖誕篇 – 等等黃金盞

將臨期是教會禮儀年的開始,我們不但期待救主耶穌的降生,也必須時常醒寤,等待人子再來。一道「等等黄金盞」,為你迎來《主廚房─聖誕篇》。
日期: 2019 - 11 - 30


 
【神修話語】 將臨期第一主日(甲年) – 何庭耀神父

將臨期在於聖誕之前,提醒信徒耶穌第二次的光榮來臨。今天主日讀經乃瑪竇福音二十四章三十六至四十四節。在諾厄時期,眾人不知天主要以洪水懲罰人間,而他們照常做生意、吃喝碗樂、有婚有嫁。但最終下雨,除了諾厄一家之外,人都被洪水毀滅了。諾厄不忘天打掛,卻服從天主,避開洪水的來臨。天主子的來臨也會突然,很多人會很驚訝,如同盜賊夜間侵入一樣。一家之主翌日驚醒發現財物被偷走,有多可惜!所以當為教友的我們都要警醒準備,而非浪費時間預言將來。
日期: 2019 - 11 - 30


 
甲年將臨期第一主日 : 我期待天主的國來臨嗎?

我們日常生活中有很多期待:期待男女朋友來電、期待子女成才、期待經濟好轉、期待假期來臨可以「嘆世界」。期待總帶著憧憬與興奮。
日期: 2019 - 12 - 1


 
將臨期

作為一個基督徒, 將臨期賦予他們什麼樣的象徵意義以及這個時期 如何改變他們的生活 。
日期: 2018 - 12 - 22


 
「主快來了」(斐 4:5)

要歡欣,喜樂;要寛仁和謙虛
日期: 2018 - 12 - 16


 
是終結還是開始

將臨期確是一個回顧、反思和轉化的時間。
日期: 2018 - 12 - 2


 
乙年將臨期第四主日:聖母瑪利亞──結約之櫃

「聖母領報」是一個大瞻禮,教會傳統正確地看出領報在救恩史中的地位,故把它列為十五個奧跡之首,現在就讓我們在聖母身上作反省。
日期: 2017 - 12 - 24


 
乙年將臨期第三主日: 虛無的證人

今天的若望福音整篇都集中講述若翰洗者這個人物,但最奇妙的是,作者所說的一切,都指向一個還沒出現的人物 —─ 耶穌。這段聖經四次提到若翰的名字,四次提到他是為「作證」而來。
日期: 2017 - 12 - 17


 
乙年將臨期第二主日 – 不願意人喪亡的天主

將臨的意思是期待主的來臨。今日三篇讀經都提到這問題,但每篇的意義卻不同。首先,依撒意亞先知書提到的將臨,發生於公元前六世紀,當時以色列人正處於流亡期間,先知給他們說:「你們的天主來了」,一切痛苦會成為過去。但事實上,這喜訊只應驗了一半。
日期: 2017 - 12 - 10


 
最佳的準備

將臨期的開始正好提醒我們要懷著喜樂、盼望的心,來作準備迎接主的誕生。在歷史上,耶穌基督經已來臨並為我們人類帶來了平安,但祂也曾說過祂會再度來臨,至於何時,則無人知曉!
日期: 2017 - 12 - 2


 
世界末日令人忐忑不安

不要害怕!無論頭到哪裡,肢體都會跟隨。
日期: 2017 - 12 - 3


 
乙年將臨期第一主日 – 耶穌神秘的來臨

  乙年禮儀年以馬爾谷福音為主。四部福音中以馬爾谷福音為最早,也最簡短;大家相信瑪竇及路加在若干程度上是引用馬爾谷的,而人們對四部福音的印象是:若望寫得最深奧,最有神學味道;瑪竇有較完整的教理;路加神修性最佳;馬爾谷卻似乎一無是處,敬陪末座,不大為基督徒重視。
日期: 2017 - 12 - 3


 
教宗方濟各:做個希望的使者,因為世界迫切需要希望

(梵蒂岡電台訊)教宗方濟各12月14日在梵蒂岡保祿六世大廳主持週三公開接見活動。教宗在要理講授中講解聖誕節的喜樂,即被天主寬恕的喜樂,勉勵基督徒做個希望的信使,因為世界迫切需要希望。
日期: 2016 - 12 - 15


 
將臨期和韓德爾的 「默西亞」

作者從將臨期第三主日彌撒讀經,聯想起欣賞多倫多交響樂團演奏韓德爾的聖樂 「默西亞」 的震撼性經驗。
日期: 2016 - 12 - 11


 
諾厄時期的洪水景象

這篇將臨期福音讀經可能令我們有點驚奇。讀經沒有提及聖誕節或小耶穌的降生。教會禮儀年開始的第一篇福音讀經,就講述了人子來臨的黑暗日子。
日期: 2016 - 11 - 27