神修話語 – 乙年四旬期第三主日

乙年四旬期第三主日

出谷紀 20:1-17

那時候,天主發言,說了以下這一切話:「我是上主、你的天主,是我領你離開埃及、奴隸之所。 「除我之外,你不可有別的神。 「你不可製造任何彷彿天上、或地上、或地下水中之物的雕像。 「不可叩拜這些像,也不可敬奉,因為我,上主、你的天主,是忌邪的天主;凡惱恨我的,我要追討他們的罪,從父親直到兒子,甚至三代四代的子孫。凡愛慕我,及遵守我誡命的,我要對他們廣施仁慈,直到他們的千代子孫。 「不可妄呼上主、你天主的名字;因為凡妄呼他名字的人,上主決不讓他們免受懲罰。 「應記住安息日,守為聖日。六天應該勞作,做你一切的事;但第七天是為恭敬上主、你的天主,當守的安息日;你自己、連你的兒女、你的僕婢、你的牲口,以及在你中間居住的外方人,都不可做任何工作。因為上主在六天內,造了天地、海洋和其中一切,但第七天休息了,因此,上主祝福了安息日,也定為聖日。 「應孝敬你的父親和你的母親,好使你在上主、你的天主,賜給你的地方,延年益壽。 「不可殺人。 「不可姦淫。 「不可偷盜。 「不可作假見證,害你的近人。 「不可貪你近人的房舍。 「不可貪戀你近人的妻子、僕人、婢女、牛驢,及你近人的一切。」

聖保祿宗徒致格林多人前書 1:22-25

弟兄姊妹們: 的確,猶太人要求的,是神蹟;希臘人尋求的,是智慧;而我們所宣講的,卻是被釘在十字架上的基督。這為猶太人,固然是絆腳石;為外邦人,是愚妄;但為那些蒙召的,不拘是猶太人或希臘人,基督卻是天主的德能和天主的智慧;因為天主的愚妄總比人明智,天主的懦弱也總比人堅強。

聖若望福音 2:13-25

猶太人的逾越節近了,耶穌便上耶路撒冷。在殿院裡,耶穌看見賣牛、羊、鴿子的,及坐在錢莊上,兌換銀錢的人。 耶穌於是用繩索做了一條鞭子,把眾人連羊帶牛,都從殿院趕出去,又傾倒了換錢者的銀錢,推翻了他們的桌子。 耶穌對賣鴿子的人說:「把這些東西從這裡拿出去,不要使我父的殿宇成為商場。」耶穌的門徒就想起了經上記載的話:「我對你殿宇所懷的熱忱,把我耗盡。」 猶太人便問耶穌說:「你顯什麼神蹟給我們看,證明你有權做這些事?」 耶穌回答他們說:「你們拆毀這座聖殿,三天之內,我要把它重建起來。」 猶太人就說:「這座聖殿建築了四十六年,你在三天之內,就能把它重建起來嗎?」 但耶穌所說的聖所,是指他自己的身體。所以,當耶穌從死者中復活以後,耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話,便相信了聖經,及耶穌說過的話。 當耶穌在耶路撒冷過逾越節時,有許多人看見他所行的神蹟,便信從了他;耶穌卻不信任他們,因為他認識所有的人;他並不需要誰告訴他,人是怎樣的,因為他洞悉人的內心。

主日講道

乙年四旬期第三主日,何庭耀神父給我們講解若望福音中耶穌在聖殿裡趕走眾商人和預言自己將會在三天內復活的故事。正如耶穌口中所提及的聖殿是自己的身體,我們的身體其實也是天主的居所。我們得潔淨自己,清除我們的罪行,好讓耶穌的聖體進入我們的體內。無論我們外表的禮節多充分也好,道德的生活才是最重要的。

其他主日反省

是基督讓舊約聖經的法律變得不合時宜嗎? Edmond Lo

基督宗教是否摒棄了在舊約內的天主誡命?讓我們向早期教父尋求答案。






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乙年(馬爾谷) 四旬期第三主日:天主的誡命 吳智勳神父

我們今天所理解的十誡是基於出谷紀中的記載重新排列而成的,前三條是對天主,後七條是對人,但原文則是前四後六;原文中第十誡不准貪戀他人妻子和財物,亦被分析成今日的第九和第十誡。這些都是文字上的改動,無損原文的精神。以下讓我挑出幾項要點和大家談談。






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當天主居所成了賊窩時 Edmond Lo

耶穌的行為這麽激烈,其背後動機究竟是甚麽呢?當時聖殿己經被掌權者和司祭們敗壞多年,難道祂真的認為驅趕幾個小販和錢幣找換商便足以改變現狀嗎?祂這樣做為了甚麼?這疑惑多年來都在困擾著我。






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主日教理 天主教香港教區
教理中心及教理委員會
教理主題:十誡
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何庭耀神父

 
何庭耀(聖名:安多尼Anthony)神父,二零零六年五月三十日在溫哥華聖安多尼堂St. Anthony’s Parish晉鐸,隸屬溫哥華總教區Archdiocese of Vancouver。何神父在一九七六年出生於香港,曾就讀慈幼會會士Salesians開辦的中學。因受慈幼會神父的薰陶,聖召初萌心中。 一九九三年從香港移民到溫哥華,課餘教授要理,組織及帶領祈禱會。一九九八年在卑詩理工學院BCIT取得電腦課程文憑後,棄俗進入基督君王修院。二零零六年晉鐸,目前任卑詩省素里市的寶血堂區的主任司鐸。