願意慷慨付出的人,必會得到慷慨的祝福。

常年期第三十二主日

列王紀上 17:10-16

那時候,梅瑟對以色列人說:「你和你的子子孫孫,終生日日敬畏上主、你的天主,遵守我吩咐你的一切法令和誡命,使你獲享長壽。「以色列!你要聽,且謹守遵行,好使你在流奶流蜜的地方,獲得幸福,人數增多,如上主、你祖先的天主所許給你的。「以色列!你要聽:上主、我們的天主,是唯一的上主。你當全心、全靈、全力,愛上主、你的天主。我今天吩咐你的這些話,你應牢記在心。」

希伯來書 9:24-28

基督並非進入了一座人手所造,為實體模型的聖殿,而是進入了上天本境,今後出現在天主面前,為我們轉求。基督無須再三奉獻自己,好像大司祭每年應帶著不是自己的血,進入聖殿一樣,否則,從創世以來,他就必須多次受苦受難了。可是,現在,基督在今世的末期,只出現了一次,以自己作犧牲,除滅了罪過。就如規定,人只死一次,以後就是審判;同樣,基督也只一次奉獻了自己,為除免大眾的罪過;將來他要再次顯現,是與罪過無關,而是要向那些期待他的人,施行救恩。

馬爾谷福音 12:38-44

那時候,耶穌面對銀庫坐著,看眾人怎樣向銀庫裡投錢。有許多富有的人,投了很多。那時,來了一個窮寡婦,投了兩個小錢,即一文銅錢的四分之一。耶穌便叫他的門徒過來,對他們說:「我實在告訴你們:這個窮寡婦,比所有向銀庫投錢的人,投的更多,因為眾人都拿他們所剩餘的,來捐獻;但這寡婦卻由自己的不足中,把所有的一切,全部的生活費,都捐獻了。」

在耶穌時代男權的社會,一個寡婦不僅可憐,也是無助的。 因為她不僅失去了丈夫,同時也失去了她唯一的生活支柱。 寡婦要依靠別人,易受傷害,往往被忽視,在社會上被認為是「毫無價值亅的。 然而,這個主日讀經述及的兩個寡婦,一個在舊約 (第一讀經) ,另一個在新約 (福音讀經),是慷慨和信德的典範。 前者把她最後的一頓飯給了天主的先知,而後者則把她全部生活的一切投入了聖殿的銀庫裏。

我們知道天主看事物,是與世人不同的。而衪的評價也如是。 「沒有一個受造物,在天主面前不是明顯的,萬物在他眼前都是袒露敞開的,我們必須向他交賬。」(希 4:13) 。 在衪眼中,本著犧牲精神捐出的一個小餅和一分錢是有價值的, 如基於信德的話, 此行為更有價值。 那兩個寡婦本身需要接受施捨,但她們卻願意為一個陌生人(厄里亞) 和為天主(聖殿的銀庫) ,放棄她們僅有的生活依靠。 這就是耶穌教導衪的門徒關於信德的基本條件和態度,就是要完全信賴天主,對衪的安排和照顧要有信心。(瑪 10:10,路 9:3; 10:4; 12:22-31,谷 6:8)。

在第一個故事中,寡婦從天主使者得到的賞報是「缸裡的麵粉決不會用完;罐裡的油也決不會缺少」。 她的慷慨救厄里亞免於饑餓,也同時救了她和她的兒子免於饑餓。 甚至後來她的兒子被這個她救了的人恢復了生命 (列上17:17-24) 。 聖保祿鼓勵慷慨的行為,因這源於天主無限的慷慨大方。 「那供給播種者種子,而又供給食糧作吃食的,必要供給和增多你們的種子,且使你們仁義的出產增加」(格後9:10) 。 的確,願意慷慨付出的人,必會得到慷慨的祝福。

我們不知道第二個故事中的寡婦後來怎樣,但我們可以肯定,她會如匝爾法持的寡婦一樣得到賞報。 如果為天主的使者放棄一頓飯,便得到這樣豐厚的賞報;那麼,當人為天主放棄一切的時候,會得到何等更豐盛的賞報呢! 「這個寡婦卻由自己的不足中,把所有的一切,全部的生活費用,都捐出了」,這是對那鑒察人心念、明徹人思考的天主(參考 詠139) 的完全自我奉獻,而天主的慷慨是不會比世人超越的.

天主是不需要我們錢財的奉獻,祂重視的是一顆充滿感激和感恩的心,一顆慷慨、甘願付出的心,一顆謙卑、溫順的心,而最重要的是一顆真正愛主的心。 有這樣的一顆心,我們必能如今天讀經中的寡婦們一樣,得到豐厚的賞報,從現在直到永遠。

Posted: November 8, 2015

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


其他主日反省

乙年常年期三十二主日:基督的審判 吳智勳神父

本主日的讀經記載耶穌最後一次入聖殿,最後一次在聖殿對群眾講話。耶穌這次講話有點最後審判的味道,就像瑪竇福音中山羊與綿羊的比喻。在瑪竇的比喻裡,耶穌提醒群眾要關愛最小的弟兄,而在馬爾谷記載的講話中,耶穌用真人為例,對虛偽與真誠、貪婪與慷慨之間作出嚴峻的審判。

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