願意慷慨付出的人，必會得到慷慨的祝福。

常年期第三十二主日

列王紀上 17:10-16

那時候，梅瑟對以色列人說：「你和你的子子孫孫，終生日日敬畏上主、你的天主，遵守我吩咐你的一切法令和誡命，使你獲享長壽。「以色列！你要聽，且謹守遵行，好使你在流奶流蜜的地方，獲得幸福，人數增多，如上主、你祖先的天主所許給你的。「以色列！你要聽：上主、我們的天主，是唯一的上主。你當全心、全靈、全力，愛上主、你的天主。我今天吩咐你的這些話，你應牢記在心。」

希伯來書 9:24-28

基督並非進入了一座人手所造，為實體模型的聖殿，而是進入了上天本境，今後出現在天主面前，為我們轉求。基督無須再三奉獻自己，好像大司祭每年應帶著不是自己的血，進入聖殿一樣，否則，從創世以來，他就必須多次受苦受難了。可是，現在，基督在今世的末期，只出現了一次，以自己作犧牲，除滅了罪過。就如規定，人只死一次，以後就是審判；同樣，基督也只一次奉獻了自己，為除免大眾的罪過；將來他要再次顯現，是與罪過無關，而是要向那些期待他的人，施行救恩。

馬爾谷福音 12:38-44

那時候，耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裡投錢。有許多富有的人，投了很多。那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦，比所有向銀庫投錢的人，投的更多，因為眾人都拿他們所剩餘的，來捐獻；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都捐獻了。」

在耶穌時代男權的社會，一個寡婦不僅可憐，也是無助的。 因為她不僅失去了丈夫，同時也失去了她唯一的生活支柱。 寡婦要依靠別人，易受傷害，往往被忽視，在社會上被認為是「毫無價值亅的。 然而，這個主日讀經述及的兩個寡婦，一個在舊約 (第一讀經) ，另一個在新約 (福音讀經)，是慷慨和信德的典範。 前者把她最後的一頓飯給了天主的先知，而後者則把她全部生活的一切投入了聖殿的銀庫裏。

我們知道天主看事物，是與世人不同的。而衪的評價也如是。 「沒有一個受造物，在天主面前不是明顯的，萬物在他眼前都是袒露敞開的，我們必須向他交賬。」(希 4:13) 。 在衪眼中，本著犧牲精神捐出的一個小餅和一分錢是有價值的, 如基於信德的話, 此行為更有價值。 那兩個寡婦本身需要接受施捨，但她們卻願意為一個陌生人(厄里亞) 和為天主(聖殿的銀庫) ，放棄她們僅有的生活依靠。 這就是耶穌教導衪的門徒關於信德的基本條件和態度，就是要完全信賴天主，對衪的安排和照顧要有信心。(瑪 10:10，路 9:3; 10:4; 12:22-31，谷 6:8)。

在第一個故事中，寡婦從天主使者得到的賞報是「缸裡的麵粉決不會用完；罐裡的油也決不會缺少」。 她的慷慨救厄里亞免於饑餓，也同時救了她和她的兒子免於饑餓。 甚至後來她的兒子被這個她救了的人恢復了生命 (列上17:17-24) 。 聖保祿鼓勵慷慨的行為，因這源於天主無限的慷慨大方。 「那供給播種者種子，而又供給食糧作吃食的，必要供給和增多你們的種子，且使你們仁義的出產增加」(格後9:10) 。 的確，願意慷慨付出的人，必會得到慷慨的祝福。

我們不知道第二個故事中的寡婦後來怎樣，但我們可以肯定，她會如匝爾法持的寡婦一樣得到賞報。 如果為天主的使者放棄一頓飯，便得到這樣豐厚的賞報；那麼，當人為天主放棄一切的時候，會得到何等更豐盛的賞報呢！ 「這個寡婦卻由自己的不足中,把所有的一切，全部的生活費用，都捐出了」，這是對那鑒察人心念、明徹人思考的天主(參考 詠139) 的完全自我奉獻，而天主的慷慨是不會比世人超越的.

天主是不需要我們錢財的奉獻，祂重視的是一顆充滿感激和感恩的心，一顆慷慨、甘願付出的心，一顆謙卑、溫順的心，而最重要的是一顆真正愛主的心。 有這樣的一顆心，我們必能如今天讀經中的寡婦們一樣，得到豐厚的賞報，從現在直到永遠。

Posted: November 8, 2015

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


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