瑪利亞的奧蹟就是我們基督信仰的奧蹟

我們有幸在每年的將臨期間，在彌撒禮儀中，聽到曾經預告的不同古代預言，並重述曾經宣佈的救恩計劃（參看 讀經一）。在預備默西亞的到來，《舊約》「把一個婦人為救主母親的典型漸漸清楚地托出」（Lumen Gentium，第 55 段）。在《希伯來書》 （讀經二）中，聖保祿說：「基督一進入世界便說：『犧牲與素祭，已非你所要，卻給我預備了一個身體』」，這身體便是由被揀選的以色列女兒，童貞瑪利亞所生（希10:5）。在這將臨期的第四個也是最後的一個主日，我們被邀反思瑪利亞的奧蹟。 在她身上，上主的應許和人類的救贖得以實現。
瑪利亞的奧蹟與聖子降生成人的奧蹟是不可分割的，因為沒有這奧蹟，瑪利亞便會是一個不為人知的普通女子，隱藏在巴勒斯坦眾多寂寂無名的女性中，並消失於人類歷史的興衰。然而，為了完全能進入瑪利亞的奧蹟，我們必須認識基督信仰當中，各個奧蹟之間的密切聯繫 (Nexus Mysteriorum)。教會相信，救恩計劃的所有神聖奧蹟都是相互關聯的，沒有一個奧蹟是孤立存在的，也就是說，如果沒有其他奧蹟，每個奧蹟都是不完整的（參看 第一屆梵蒂岡大公會議 DS 3016）。按這信念，我們可以看到，雖然瑪利亞的奧蹟源於聖子降生成人的奧蹟，而那奧蹟則始於天使為她的特別受孕而向瑪利亞報喜，但奧蹟並不止於此，而是繼續貫徹始終，甚至在耶穌死後; 就如在加納婚宴上（耶穌開始公開傳道，參看 若 2：5，11)，在十字架下（救贖奧蹟的高峰，參看 若19:26-27）和在五旬節（教會的誕生，參看 宗 1：14）。依撒伯爾的話語：「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的」，不僅僅是讚美之詞，而是一種敬禮，肯定了藉着瑪利亞帶來了救贖的奧蹟（路 1:45）。
雖然瑪利亞是受造者，但天主把自己完全託付給她。天主子是她的兒子，聖神是她的淨配。她是信仰、希望和慈善的典範；不僅是為我們個人而言，為整個教會都是如此。正如耶穌在世時，瑪利亞陪伴著衪，她現在也陪伴著教會和她的子民。正如瑪利亞是完美地肖似基督的那一位，因此教會，作為基督的妙身，自然地視她為母親，進而也承認她的聖召和使命。格萊福的聖伯爾納鐸 (St Bernard of Clairvaux) 曾寫道：「關於瑪利亞的，是永遠不會夠的」（參看 De Maria numquam satis），瑪利亞的角色在神聖奧蹟中的重要性，是永不會言過其實的。
今天，在即將迎來上主的誕生時，我們獲得一個可以仿效的榜樣。讓我們從基督信仰的奧蹟中，對瑪利亞有更深的了解。讓我們像瑪利亞一樣，歡迎天主聖言進入我們的人生。讓我們對她的敬禮是真誠的 ，也讓她拉近我們，使我們更接近她兒子的奧蹟。她成為衪的母親，就是為使我們能得救。