丙年復活期第四主日:四個幫助你愛的人成長的方法

復活期第四主日

宗徒大事錄 13:14,43-52

那時候,保祿和巴爾納伯,由培爾革經過各處,到了丕息狄雅的安提約基雅。安息日,他們進了會堂,坐下。有許多猶太人和皈依猶太教的虔誠人,隨從了保祿和巴爾納伯。兩人同他們談話,勸他們務要堅持天主的恩寵。下一個安息日,全城的人幾乎都聚集起來,要聽天主的聖道。猶太人一看見這麼多人,就滿懷嫉妒,反對保祿所講的,且加以辱罵。保祿和巴爾納伯卻放膽地說:「天主的聖道,本來應該先講給你們聽,但因你們拒絕接受,並斷定自己不配得永生。看!我們就要轉向外邦人,因為主如此命令我們,說:『我已立你作為外邦人的光明,把救恩帶到地極。』」外邦人聽了,都很喜歡,讚美主的聖道。那些被預定獲得永生的人,就都信了。主的聖道於是傳遍了那地方。猶太人卻挑唆敬畏天主的尊貴婦人,及城中要人,發動迫害保祿和巴爾納伯,把他們驅逐出境。兩人就當著他們,拂去腳上的塵土,往依科尼雍去了。門徒都充滿喜樂和聖神。

默示錄 7:9,14-17

我、若望,看見有一大夥群眾,沒有人能夠數清,是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的;他們都站在寶座和羔羊面前,身穿白衣,手持棕櫚枝。長老之中,有一位告訴我,說:「這些人是由大災難中來的,他們曾在羔羊的血中,洗淨了自己的衣裳,使衣裳雪白。因此,他們得以站在天主的寶座前,且在他的殿內,日夜事奉他。那坐在寶座上的,也必要住在他們中間。他們再也不餓,再也不渴;烈日和任何炎熱,再也不會損傷他們,因為,那在寶座中間的羔羊,要牧放他們,要領他們到生命的水泉;天主也要拭去他們眼上的一切淚痕。」

若望福音 10:27-30

那時候,耶穌說:「我的羊聽我的聲音,我也認識他們,他們也跟隨我;我把永生賜給他們,他們永遠不會喪亡;誰也不能從我手中,把他們奪去。「我父把羊群賜給我;我父超越一切,為此,誰也不能從我父手裡,將他們奪去。我與父原是一體。」

(本篇譯稿略經修輯,特為黃謙善神父主日講道即埸傳譯之用,所有引用語出處省掉, 若有內容不一致的情況 ,一概以英文原稿為準。)

A/N:我們每個人都有我們想改變的人,對嗎?做父母的,你們為孩子們祈禱,希望他們長大, 改善他們的行為。我們為家裡的人祈禱,希望他們能克服某些問題。做丈夫的,我們神父很清楚你們應該怎麼改變 – 我們怎麼知道?因為你們的妻子總是在告解中告訴我們。但有時我們感到沮喪, 因為有些人不打算改變。

今天的讀經給我們提供了兩種方法 來幫我們所愛的人成長。

第一種方法是用善牧的心 去愛他們。耶穌在提到他的羊時說,“他們永遠不會喪亡;誰也不能從我手中把他們奪去。”然後他又說他的羊是父賜給他的禮物,並說:“誰也不能從我父手裡把羊群奪去。”這兩個短句指的是牧羊人保護著羊不受邪惡的傷害。

你還記得善牧為他的羊做什麼嗎?他為他們獻出了自己的生命。耶穌說:“我是善牧: 善牧為羊捨掉自己的性命。因此,父愛我,因為我捨掉我的性命,為再取回它來。”你看,我們希望其他人改變!我們甚至可能愛他們。但我們還沒有為他們獻出我們的生命。

這看來程度上不一樣。首先,當我們為人們獻出自己的生命時,這就是說: 我們對待他們 和 與他們交談的方式都不一樣。即使我們對他們感到沮喪, 我們也用愛看待他們。我們更有耐心,總是寬容,但從不以不公正的憤怒回應;我們可能會對他們所做的事情以憤怒來回應,但這要有真正的理由和正確的方式。

第二,大家都知道,我會為某些人獻出一些日子。如果我知道你的生日,我會發給你一封電子郵件,說那天我把我當天所有的祈禱、痛苦和犧牲都獻給你。這就是說我為你的益處獻上了我的祈禱,當我受苦的時候,我向天主奉獻我所需要的愛,讓我能很好地承受這種痛苦。例如,當你們在我講道的時候睡覺,那真是很氣人的,真的需要一定的耐心來忍受。又假如我指望有人來幫助我,但他們沒有出現 – 給我帶來的痛苦就更大,又需要更多的愛來原諒他們 – 我為你們的益處 獻出了那份愛。假設有一天忙了14小時,加上前一天晚上睡得不好,然後又再有人需要我幫助 – 這需要的愛就特別大,但這是寶貴的,對天主來說很有價值,我會為你去做,它會給你更多的恩典和幫助。

犧牲也一樣。每個月的第一個星期三,我們有50個男人為我們的妻子只吃麵包和喝清水 – 這需要一定的愛,我們願意為她們去做。但對我來說更難的是看到在冰箱裡有我愛吃的東西(比如 芒果布丁)和我不想吃的東西 (brussel sprouts 小捲心菜),那隻好選擇小捲心菜…。這都是為了你。

第三,一些人,比如聖莫尼加 (St Monica),為他所愛的人獻出了自己的一生。當她的兒子奧斯定 (Augustin) 成年時,過著荒淫的生活,背叛了他的妻子,背離了他的天主教信仰。他搭上了一個女人,在18歲時生了一個兒子,當他的父親臨終前,奧斯定責備他, 對他對母親不忠, 感到很憤怒。但正是因為他母親莫尼加所做的祈禱和犧牲,他才回頭。一位主教對她說,“別擔心,這麼多眼淚的兒子是不可能喪失的”15年後,奧斯定回歸信仰,接受洗禮,成為一名聖人,而且成為有史以來最有影響力的思想家之一。用善牧的心去愛人,是幫助人的第一個方式。

2) 第二種方式,似乎與第一種方式大不相同,來自第一篇讀經,聖保祿和聖巴爾納伯 放棄了他們想要幫助的人!他們到了安提約基雅,在各猶太人會堂定期傳道。經上說:“猶太人一看見這麼眾多的人,就滿心嫉妒,反對保祿所講的,且加以辱罵。保祿和巴爾納伯卻放膽地說:「天主的聖道本來先應講給你們聽,但因你們拒而不受,並斷定自己不配得永生,看,我們就要轉向外邦人,因為主如此命我們說:『我已立你作為外邦人的光明,使你成為他們的救恩,直到地極。 』猶太人卻挑唆敬畏天主的貴婦和城中的要人,發動迫害保祿和巴爾納伯,把他們驅逐出境。二人就把腳上的塵土向他們拂下,往依科尼雍去了。”

宗徒們用愛向人們講道,希望他們有所改變,但由於人們拒絕、褻瀆並開始迫害他們,聖保祿和巴爾納伯離開了他們。他們聽從耶穌的命令:“無論何處不接待你們,或不聽從你們,你們就從那裡出去,拂去你們腳下的塵土,作為反對他們的證據。”對那些拒絕宗徒講道的人來說,拂去腳上的灰塵是一種象徵性的動作。

因此,當我們嘗試幫助他們, 改善或與人分享我們的信仰,如果他們拒絕,耶穌允許我們離開他們,有時我們應該這樣做。為什麼?為了給他們改變主意的自由。當我們不斷迫使成年人改變時,我們可能不自覺地剝奪了他們提出問題的自由,思考我們的建議,然後自由地接受。

信仰必須是自由選擇的,否則就不是信仰。我們決不能強迫人們相信。我們應該像愛人一樣傳福音、提出和作出邀請,但要意識到 他們對自由的需要。

顯然,聖保祿和巴爾納伯從未完全拋棄猶太人。雖然說他們要離開猶太人去向外邦人傳道,但在下一章中他們仍然去了猶太人的會堂!

善牧為他的羊捨棄生命,但讓他們有誤入歧途的自由。但當我們讓他們自由的時候,並不代表我們放棄了希望!我們的心仍然與他們聯在一起,並隨時準備歡迎他們回來!

這個原則, 我想到兩個例外:1)在工作上, 一般來說,當大家期望 遵循好的政策 以 取得成果 的時候,我們不能永遠等著別人來改進。當然,我們談論的是合理 和 好的期望,而不是任何不道德的東西。 2)我們的孩子。當我們的孩子還小的時候,因為他們還未成年,我們會為他們做好的決定。耶穌自己在福音中重申第四條誡命,就是應 孝敬父母。當我們 安穏地 生活在父母的家裡時,我們就要對他們服從和尊重。

V:上週,有人感謝我在我的講道中談到脆弱。這種脆弱是我們在“打破沉默”的這一季中努力建立的一部分。耶穌要我們所有人都變得脆弱,分享祂在我們心中所做的和已經做過的事,這樣我們就可以團結起來傳福音了。所以,讓我把我們今天談到的每一件事都集在一起,再次變得脆弱,並用愛來分享這個不容易的題目!

作為神父,最難的一件事就是看到一些人不把聖事(Sacrament) 當回事。通常是在受洗,堅振,初領聖體,婚配,聖誕節和復活節的時候。

馬倫神父(James Mallon) 在Divine Renovation Network網絡中指導我,他寫到了一次堅振聖事彌撒上一個可怕的時刻:“在我擔任主任神父的第二年,我實在做不下去了。我還記得那一刻。這是一個美妙的禮儀。主教出席了,所有的年輕人都和他們的家人、朋友和代父母一起出席了。在禮儀中,當候選人被介紹給主教時,主教要求他們起立, 與代父母之間對話。“這些候選人是不是忠實地加入了基督團體參與敬拜? ”所有的代父母都回答說:“是的,他們做到了! ”我真想大喊, “不,他們沒有!”。你怎麼知道? 因為你也不在這裡!’然後,我被這事實深深地打動了,那就是禮儀本身就是一個讓人們公開站起來,在天主和教會面前撒謊的機會。

老實說,我們堂區的大多數孩子都不會每個主日實踐他們的信仰,也不會認真嘗試,他們會因為假期、足球、冰棍球等而錯過彌撒。 (我指的不是我們的孩子,他們剛在上週三領受堅振聖事)。神父知道,老師知道,父母知道,孩子們都知道: 每主日參與彌撒是天主十誡第三誡的一部分,我們在這一點上花了大量的時間解釋過:是感恩、敬拜、服從和犧牲的事。

如果我們不認真對待聖事,為什麼還要領受堅振呢?我說的不是那些真誠嘗試, 但失敗了, 然後去告解的人。我說的是那些不認真的人。我怎麼知道?因為當我們面試的時候,聽到的只是一個又一個的藉口。他們說,“好的,神父,我們會努力的。”問:如果一個人應該上班,卻曠工幾天,你該怎麼稱呼他?我們只能稱他是: 一個前僱員。真誠的人,會實際上道歉和思考,並作出決定,把它優先處理。

婚禮也是如此。教區內許多夫婦週五去辦告解,週六結婚,主日就不去彌撒了。婚禮並不是把耶穌對兩個人一起生活的奇妙召喚作焦點, 而只是關於照片和衣服 – 那隻應該是為招待會準備的。婚配聖事是一次神聖的祈禱。

對於聖洗聖事,我們要求父母承諾將自己的信仰傳遞給他們的孩子,每個主日參與彌撒,參加第一階段的信仰課程,但有些父母們已經發現,他們可以在洗禮前每個主日出現,然後,孩子領洗後,他們就不再回來了。

最痛苦的是聖體。看到一些人犯了褻瀆罪,我的心都碎了。褻瀆罪就是:我們把神聖的東西隨便地、不尊重地對待:犯大罪,冒犯了我所愛的,也傷害了他們自己。所以,如果在婚外有性行為,故意看色情片,喝醉酒,或者故意錯過主日彌撒,而去領受聖體,都嚴重地傷害了耶穌,是在撒謊。等於說: 我服從和愛耶穌,但並不是真的 – 這傷害了耶穌和我們自己。例如,如果一個丈夫對妻子不忠,他能回家和她做愛嗎?當然不能。那是個謊言。他必須先道歉,然後做出彌補,並承諾不再犯,就像我們在告解中所做的那樣。

我這樣提出 是希望我們成長。 我曾經對傷害耶穌和嘲弄聖事的人非常生氣。但是善牧教會了我:我必須為傷害他的人獻出我的生命。所以,我不再生他們的氣;我仍然為這罪過生氣,但不是生他們的氣。事實上,我現在為他們祈禱,當我看到他們的時候,我已經有意識地去愛他們。他們仍然有犯罪的自由,但是,我愛他們!我這樣提出來, 我們才能成長!

同時,我不會浪費精力去生氣,而是把精力放在更清晰的期望上:要領受聖事,我們必須已經辦了告解, 處於恩寵之中。如果我們準備領受聖洗、堅振或婚姻聖事,每個主日參與彌撒 – 每個人都有能力做到。說那要求太高是對人們的侮辱。如果我們想成為代父母,那就去每週一次的主日彌撒,用你的奉獻信封讓我們知道你有參與彌撒,遵行教會的教誨,這樣我才能在證明你是天主教徒耶穌門徒的表格上籤上我的名字。

每個靈魂都要付出代價。幫助我們所愛的人是要付出代價的!我願意加入耶穌,付出這樣的代價:1)更愛人們;2)為他們祈禱、受苦和犧牲;3)為他們奉獻我的一生。善牧的心就是這樣做的!

Posted: May 12, 2019

Fr. Jusin Huang

 
Fr. Justin grew up in Richmond, BC, the third of three brothers. Though not raised Catholic, he started going to Mass when he was 13. After a powerful experience of God’s love through the Sacrament of Reconciliation, he felt called to the Holy Priesthood at the age of 16.


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