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神修話語
 
 

 
【神修話語】『若瑟至潔者』

聖若瑟是我們救恩路上的嚮導,他以祈禱和榜樣幫助我們獲得純潔的心,熱愛內修生活和祈禱的精神。 在聖若瑟禱文中,我們借助:『若瑟至潔者,為我轉求。』教宗方濟各解釋聖若瑟為至潔之父。他寫道:『作為一位父親要牽涉到為子女引進生命和現實。不要因過份保護或佔有而退縮,但卻要使他們有能力去為自己作決定,享用自由和探索新的可能。也許是這些理由,聖若瑟傳統上被稱為「至潔之父」。這名銜並不單是愛慕的標記,但卻是一個相反於佔有欲態度的總結。貞潔是在生命所有領域免於佔有欲。只有當愛是貞潔的,才是真愛。一個具佔有的愛,最終會變成危險的:它關禁,約束以致苦痛。』 假愛是自我中心和自私的,然而真愛是以天主為中心,獻出自己的。假愛在人的關係中主要追求快感和利用他人,而真愛卻主要追求為他人的好處。 法地瑪修女路濟亞寫道:『我主和地獄王國魔鬼的最後戰爭會是關於婚姻和家庭。』 在1917年10月13,花地瑪最後的顯現,三位小孩見到聖家。路濟亞寫運:『我們看見,在太陽旁邊,聖若瑟,小孩耶穌和身穿白衣,披藍色抖篷的聖母。聖若瑟和小孩耶穌出現在降福世界,因為他們以手作十字聖號。』 婚姻和家庭現今處於危機中,有兩件重要的補救法則,真的父親身份和聖潔。聖若瑟就是兩者的模範。 Calloway神父指出聖若瑟『是娶了世上最美的女士為妻,他對她以尊重,尊嚴和尊敬。如果今天的男士都能相似聖若瑟—保護和守護她的美麗,不是利用和侵犯女性的奧秘—這世界就會截然不同。』在一些修會團體中,聖母淨配或聖若瑟的瞻禮在一月二十三日。近期Calloway神父給教宗寫了一封信,請求他考慮把這瞻禮放在普世的禮儀日曆中。Calloway神父相信,這會是在這困難的時代中,一件美好的禮物。 關於聖母聖若瑟的淨配,神視者Anne Catherine Emmerich說:『聖母聖若瑟的淨配,我想,是在一月二十三日發生。他們在耶路撤冷,錫安山,一間專為作此宴會用途的屋內慶祝…除後我看見若瑟和瑪利亞在納匝肋的這屋內。若瑟在這屋前有一間隔開的房間,廚房邊的一個三角房間。瑪利亞和若瑟兩人都很羞怯,兩人同處時都很拘謹。他們都相當靜默和虔誠祈禱。』 聖施禮華說:『你不需要等到老的時候—或沒有生氣的時候,才可以實踐潔淨美德行。純潔生於愛;年青人的精力和歡愉並不是高貴的愛的障礙。若瑟跟瑪利亞結婚時,他有一顆年青的心,一個年青的身體,當他知道她至聖母親身份的奧秘,當他跟她一起時,他尊重天主願意給予世界的廉正------祂到來分享祂受造物的生活的另一標記。任何人如果不能明白這樣的愛,他不知道什麼是真愛,並且是基督徒貞潔意義的陌生人。』
日期: 2021 - 3 - 6


 
【神修話語】大聖若瑟是父親和保衛者

今年是大聖若瑟年。多年來,我每天都誦唸下列的奉獻給大聖若瑟禱文。 最敬愛的大聖若瑟,我奉獻自己為你服務。我把自己交給你,讓你時常作為我的父親,我的保衛者,我救恩之路的嚮導。求你為我獲得一顆純潔的心,一份對內修生活的熱愛和祈禱的精神。 效法你的榜樣,讓我所有的行為都偕同耶穌聖心和瑪利亞無玷聖心為愈顯主榮。大聖若瑟,請為我祈禱,使我能夠分享你聖死的平安與喜樂。亞孟。 在這六個星期,我們會跟據這美麗禱文來探討幾項主題:1.奉獻給大聖若瑟的意思, 2.大聖若瑟和純潔的心, 3.大聖若瑟和內修生活, 4.大聖若瑟和祈禱的精神, 5.聖若瑟勞工, 6.大聖若瑟為臨終者的主保。 在這四旬期中,我將會把有關這些主題的語音訊息放在我的網誌 www.fatheranthonyho.ca中。Donald Calloway神父寫道,奉獻給大聖若瑟『基本上是說,你明認他是你靈性的父親,你願意相似他。為表達這意願,你把自己全部交托給他那父親的關懷中,由此他能幫助你得到他的德行並成聖。』聖若瑟是我們靈性上的父親。有關聖若瑟父親的身份,教宗本篤十六世說:『作為一位父親,最主要是為生命和成長而服務。從這個意義上說,聖若瑟夫證明了他的忠誠。』 根據教宗聖保祿六世,聖若瑟的父親身份是確實地表達『於他以生命作服務和犧牲與降身的奧蹟和相關的救贖使命;於在履行他聖家中律法上的權力時,他使自身、生命和工作成為一份完全的獻禮;他把人類家庭愛的使命轉化成超然的自身和心靈的祭獻,並把他愛的一切能力放諸於為在他屋內成長的默西亞服務。』 一位作者寫道:『聖若瑟是一位完美的父親。他愛我們,首先是以一個完全堅定的、臨在的和肯定的目光,這目光說「我看見你,你做得到的,你是為偉大而受造的」』然後他以表樣來帶領我們。他指示給我們在面對種種困難時怎樣保持信心,甚至於要作個人的犧牲。他讓我們可以成為偉大的,他指示我們怎樣做到。』 Mary Martha Chambon (1841-1907)修女,她是聖傷的神視者。吾主告訴她:『你要稱聖若瑟為你的父親,因為我已給他父親的名銜和善良。』 聖若—瑟是我們的保衛者。在聖若瑟禱文中,他被稱為『聖教之保障。』 聖若瑟向Chambon修女推薦如下每天的呼求:『光榮的聖若瑟,請保護我們和保護聖教會!』 真福 Jean-Joseph Lataste(1832-1869)他熱心敬禮路德聖母,聖若瑟和聖瑪利亞、瑪達肋納。在1868年她寫了一封信給教宗真福庇約九世,請求他宣稱大聖若瑟為普世教會的主保。他告訴教宗他向天主承諾他獻出他的生命作犧牲,使大聖若瑟成為整個教會的主保。 庇約九世說:『我們有多於五百封信,請求宣稱大聖若瑟為教會的主保,但Lataste神父是唯一獻出生命的。』 真福Jean-Joseph死於1869年,亨年36歲。一年後,1870年十二月八日教宗真福庇約九世頒令大聖若瑟為普世教會主保。
日期: 2021 - 2 - 27


 
【神修話語】四旬期第一主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝四旬期第一主日,耶穌入荒野被魔鬼誘惑,藉此提醒我們尚未入天堂,故必克己、與天主恩寵配合。四旬期有祈禱、犧牲克己、慈善事功之傳統。祈禱包括默想,特別是默想耶穌苦難,如玫瑰經、神性慈悲串經。犧牲克己包括守齋,提高我們思想到神性事物去,堅強我們做神性事情、克服誘惑,為我們往罪補贖。奉上痛苦於耶穌也能使我們接近耶穌。有些克己可選的,如放棄吃糖果等;有些是不可選的,如謙卑接受天主所容許在我們生活上發生的痛苦。最後,我們透過慈善事功能幫別人,若不能以金錢、行動、言語安慰,至少都能祈禱。我們這四旬期該努力祈禱、克己、做慈善事功。
日期: 2021 - 2 - 20




 
【神修話語】常年期第五主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第五主日,福音來自馬爾谷福音一章二十九至三十九節,透露耶穌一日所做之事。此日,祂早上在會堂教道與驅魔,午後去伯多祿之家,為他岳母及其他來者醫病,最後晚上離開祈禱。尋找耶穌者可藉此反省,日日過生活,有否如耶穌一樣安排好工作與祈禱呢?縱然耶穌整日忙碌,仍然抽出時間祈禱,有此可見祈禱有多重要。有聖人曾說:「保管秩序者,被秩序所保管的。」我們需要日程表來安排時間,使我們善用光陰,否則會偏於濫用時間。我們定時工作、休息、祈禱才能結實好果,以天主光榮及靈魂得救為中心動機。聖母在法國顯現給兩位兒童,吩咐他們每日早晚念一篇天主經、聖母經,有時間的話必祈禱更多。最近,教友不能領聖體,但可以善用時機認識天主聖言。有應用程式叫「我靈讚頌主」,有早晚禱等經文,每日有「神修閱讀」的讀經文,可以幫我們有紀律定時祈禱、閱讀。我們該依照耶穌日程表定時工作及祈禱,以溝通增加與天主的友誼。
日期: 2021 - 2 - 6


 
【神修話語】常年期第四主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第四主日,福音來自馬爾谷福音一章二十一至二十八節。耶穌幫人驅魔,與那些因妒忌故誘惑我們的魔鬼進行靈性戰爭,在天神幫助下得救人類。誘惑來自三個靈性仇敵:私慾偏情、世俗、魔鬼。若是突然又強烈的,可能來自魔鬼。聖人建議三個方法對抗魔鬼的誘惑:一、謙卑祈求全能的天主、天神、聖人賜予超性的幫助對抗驕傲的魔鬼,特別是魔鬼最怕的聖彌額爾天神及聖若瑟;二、勤領聖事、堅守聖儀,如十字聖號、聖牌、聖水;三、對魔鬼持著鄙視之心態,以此攻擊他們驕傲。聖女大德蘭曾說,魔鬼好像被綁住的狗一樣,無論吠多少都不能咬人,除非人被嚇到,走近被咬。聖若望·鮑思高曾在神夢中明白魔鬼最怕的是:教友辦告解後所定之意向、他們對聖母之敬禮。我們都該聽從聖人的好建議,以對抗魔鬼的誘惑。
日期: 2021 - 1 - 30


 
【神修話語】常年期第三主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第三主日,福音來自馬爾谷福音一章十四至二十節。耶穌告訴我們天國已來,該悔改及信從福音!門徒都迅速放下一切跟從耶穌,如伯多祿與安德肋放下漁網、雅各伯與若望離別父親。所放棄的或許不一樣,但最重要的是拋開在跟從天主旨意路上的障礙,反用來侍奉天主。一月十八至二十五日為基督徒合一祈禱周,而二十四日為聖方濟各·沙雷氏的瞻禮日。這位聖人的使命很簡單:讓離開天主教的基督徒再次入教會。他在法國村落努力三年,卻一個人都沒歸化。但他堅持下去,想或許他們沒聽他道理,就決定把他寫的文章放進他們門檻裡。他並以溫良及慈善贏取人們心靈。若有成人不願聽的話,他跟孩子玩,而父母一看到他何等和善,隔膜就消除了。他離開那一村之後,居然有四萬人歸化入天主教。在這基督徒合一祈禱周,我們該為所有非天主教的基督徒祈禱,以促進彼此了解,一起使基督價值觀分享於世界。效法法聖方濟各·沙雷氏,不僅用言語,更用善行,才能打開人心。
日期: 2021 - 1 - 23


 
【神修話語】常年期第二主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二主日,福音來自若望福音一章三十五至四十二節。第一批門徒跟隨耶穌,有原為若翰洗者門徒的若望與安德肋,後來藉著洗者所吩咐跟隨耶穌。他們靠近耶穌時,被問:「你們找甚麼?」。有些人因為習慣、好奇心或家庭習俗找耶穌,但好原因如此:唯有祂能給我們真愛、永生。聖奧思定在前半生吃喝玩樂,後來醒悟我們的心為天主而造,所以除了安息在主內,不能得到安心。門徒問耶穌祂住在哪裡,就被吩咐跟隨祂;也許他們這下午有別的節目,反而決定直到黃昏與耶穌一起。若想真正跟隨耶穌,不能把祂放在原有的時間表內,而更需要的是打斷時間表,讓天主控制我們時間、生命。當耶穌門徒之前,我們一生如坐在汽車司機位子,當祂門徒後要換位子,讓祂決定去哪裡。雖然安德肋當時未知耶穌是天主子,他仍然向兄弟伯多祿分享事情。我們傳揚福音時,不必有神學學位。很多時候,想學道理者並非被神學辯論說服,更常見的是被親朋戚友的善言善表所吸引。我們該問自己是否真心真意跟隨耶穌,在祈禱內日日親近天主。
日期: 2021 - 1 - 16


 
【神修話語】耶穌受洗節 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝耶穌受洗節,是教宗若望保祿二世於二零零二年將玫瑰經加上光明奧跡的第一端。耶穌在約旦河與其他認罪者一起受洗時,以代表祂承擔罪惡的後果。聖誕節慶祝耶穌誕生,而完成聖誕期之耶穌受洗節代表我們的靈性誕生。耶穌受洗有三件事發生,亦對我們洗禮充滿靈性意義。第一,耶穌受洗時天打開,提醒我們梅瑟打開紅海走進福地,正如我們受洗後有道路入天國。第二,聖神以鴿子形狀在水面降在耶穌頭上,提醒我們諾厄在水面所放而代表新創造的鴿子,正如我們受洗時重新成為聖神之宮殿。第三,天父稱耶穌為祂「愛子」,而我們領洗時,天主的恩寵使我們成為祂子女,赦免所有罪過。由此可見,領洗有多重要,甚至在疫情期間也該在小數人在場的情況下繼續進行。而當教友的我們必有傳教的熱情,讓別人能夠體驗到聖洗的恩賜,加入教會這大家庭。
日期: 2021 - 1 - 9


 
【神修話語】主顯節 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝主顯節,紀念耶穌向三種人顯示自己:其一、祂在接受來自東方的三位賢士所獻上的禮品顯示自己給外邦人;其二、祂在接受若翰洗者洗禮時向猶太人顯示自己;其三、祂在加納婚宴將水變成酒時顯示自己給祂門徒。來自依撒意亞先知書的第一讀經文有光明的主題,而來自聖保祿宗徒致厄弗所書的第二讀經文則提到外邦人也被召叫的。三位賢士的禮品也有特別意義:黃金為耶穌的王權、乳香代為祂天主性、沒藥為祂人性。我們該以善功獻上精神上的黃金、以祈禱獻上乳香、以克己獻上沒藥。教會有傳統邀請教友呈獻餅酒,餅可代表生活上的一切,而酒可代表近人的需求。彌撒這完美的祭獻不僅為教友,更為整世界帶來祝福,因為耶穌在彌撒將十字架上的祭獻之果實分施給不同地方、不同時代的人。所以,教友在疫情當中有心渴望領聖體,與彌撒結合一起的精神,定會得到彌撒所帶來的恩寵。
日期: 2021 - 1 - 2


 
【神修話語】聖家節 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝聖家節,恭敬耶穌、聖母、聖若瑟。教宗方濟各欽定今年為聖若瑟年,是他被定為教會主保的一百五十周年,也被後來教宗封為勞工主保、救世主保護者。教宗方濟各也提醒我們在疫情當中有無數的前線工作人員默默艱勤,如聖若瑟為世界的需求獻上與犧牲。教宗也提議在疫情失業人事求聖若瑟幫忙找工作。聖若瑟是良好的榜樣,不僅忠於祈禱與工作,更加愛聖母及耶穌,不求控制他們,而無私地為他們著想。他也是現代社會很需要的,是偵潔與父親的模範。今天福音裡,聖若瑟與聖母在聖殿把耶穌獻給天主。這玫瑰經歡喜四端的奧跡顯示聖若瑟與聖母承認天主向耶穌的主權。所以,近人不能被視為可佔有的產業,一切都是天主子女,被交託於我們幫助他們度過聖善生活。嬰孩透過聖洗被奉獻給天主,而父母僅僅有交託的職務,要時時考慮天主為他們子女有何計畫。
日期: 2020 - 12 - 26


 
【神修話語】將臨期的第四主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝將臨期的第四主日,福音來自路加福音一章二十六至三十八節。聖母領報之前,加俾額爾天神在聖殿進行司祭職務時顯現給匝加利亞,預言聖若翰洗者之誕生。而籍籍無名的聖母則在偏僻的小村納匝肋領報。聖母的情況雖然謙卑,但所隱藏的事實更偉大。天主往往選擇卑微者盛行祂聖旨,以此表示真正偉大事情全靠天主恩賜。聖母以服從回應天主聖意,解救我們於厄娃的違背。有教父曾說:死亡通過厄娃而來,生命通過聖母而來。天主通過聖母的自由同意進入人類,由此可看天主尊重我們的自由意志,而聖母則接受做天主之母所帶來的後果,包括在耶穌十字架下同甘共苦。聖母的謙卑乃神修的良基礎,而我們可以念三鐘經、聖母經來效法聖母聆聽天主旨意。
日期: 2020 - 12 - 19


 
【神修話語】將臨期的第三主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝將臨期的第三主日,有的教堂用玫瑰色的祭衣,以代表聖誕之喜悅,因為已經過了將臨期的前半。今天福音來自若望福音第一章,雖然有人期待若翰洗者是默西亞,他並非自稱為是,也拒絕增加追隨者的良機。他很坦白要人跟隨耶穌。而我們經常受誘惑,尋求他人讚揚,用財富、相貌、地位肯定自己。人有時對與耶穌的關係有誤解,如:朋友、老師、行奇蹟者而已。但若翰洗者稱祂為主,不要控制耶穌。要是我們與耶穌建立真實的關係,生活每個角落都被影響,尤其與同事、親朋戚友、陌生人相處。如果我們以物質、工作、地位、朋友衡量自我價值,就已經拜偶像。我們唯能以與天主關係而衡量自我價值,在明白自己軟弱之際,養成如若翰西者的謙卑之心。
日期: 2020 - 12 - 12


 
【神修話語】將臨期的第二主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝將臨期的第二主日,福音來自馬爾谷一章一至八節。此福音始於「耶穌基督福音的開始」之詞,而當時「福音」經常代表慶祝自稱為神之子的皇帝戰勝或誕生。馬爾谷如此言,指出真正的和平與勝利並非來自世俗君王,而是來自天主子。在今天福音,若翰洗者為耶穌準備道路,用言用身教人。他很謙卑,說自己不堪當為默西亞綁鞋帶,是卑微到連猶太人僕人都不肯做的工作。我們領洗時,原罪、本罪、罪罰一律被赦免,給我們永不磨滅的神印,讓我們接受其他聖事。雖然若翰洗者無權赦免人罪,但他以儀式準備眾人心靈來迎接耶穌。告誡聖事的神效比當初若翰洗者的更大,與聖洗同為得救之柱。我們這將臨期該存心悔改,才能迎接耶穌來臨。
日期: 2020 - 12 - 5


 
【神修話語】將臨期的第一主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝將臨期的第一主日,福音來自馬爾谷十三章三十三至三十七節。將臨期是期待耶穌來臨之時節,又紀念耶穌第一次來臨的聖誕,又展望耶穌在世界末日的第二次來臨。耶穌今天要我們當心及醒悟,因為無人知道耶穌何日歸來,更不知道何日過世。因此,天主不要我們計算時候,而必須時時警醒。有聖人曾說:不斷思考死亡者很容易克服情操錯亂,而以為自己長命者反被世俗快樂觀控制。等候耶穌來臨的我們,該儘做本分,回應天主旨意,忠於我們信仰。
日期: 2020 - 11 - 28


 
【神修話語】基督君王節 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝基督君王節,是禮儀年曆最後的主日,開啟預備聖誕四周的將臨期。主耶穌為王,要求我們在近人身上服侍祂,以此教我們無人完全自給自足。我們愛近人之際,同時加深對天主的愛,而表達對祂的歡迎。德蘭修女與她所建立的仁愛女修會每天陪伴聖體內的耶穌、熱心領聖體,與耶穌建立友宜關係,才得到力量在窮人身上認出耶穌。耶穌君王並非用暴力而取得勝利,而以行動為證之愛征服世界。我們這樣生活就可擴展天主神國。
日期: 2020 - 11 - 21


 
【神修話語】常年期第三十三主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第三十三主日,福音來自瑪竇福音的塔冷通之比喻。有主人離開前交塔冷通給僕人,而主人很明顯代表耶穌、僕人代表祂門徒、塔冷通乃恩賜。主人之離開代表耶穌由升天到光榮來臨的時段及後來的公開審判。有聖人曾說,埋沒塔冷通者,正是將才幹僅用於世俗事情,不尋求靈性真理。其他僕人的心態截然不同,努力為主人賺更多錢。此僕人更投訴主人為苛刻,形容自己為受害者,由此顯示也許妒忌其他僕人得到更多塔冷通。但主人揭發懶惰是真原因,雖然他沒有財產損失,但看不起僕人有多懶惰。我們該善用光陰,由自己開始改善世界。基督徒浪費時間也更加可能浪費天堂。疫情期間不能只看電視,更要用多餘的時間祈禱、關心周圍人。
日期: 2020 - 11 - 14


 
【神修話語】常年期第三十二主日 – 何庭耀神父

個周末,教會慶祝常年期第三十二主日,是將臨期前三個星期的起點。福音都來自關於末日的瑪竇福音二十五章,而這個周末的來自一至十三節。耶穌給十位童女的譬喻,當中五位明智的帶油、五位愚蠢的沒帶油。新郎到達之際,明智的童女點燈迎接他,但愚蠢的沒辦法參與婚宴。愚蠢的童女以為新朗遲到代表他不會來或者可以依賴別人的油,但她們問明智的童女借油時,居然被拒絕。明智的童女則預備足夠的油,甚至新郎遲到都夠,所以不用擔心新郎何時來。根據教父,油代表個人善功,不能在天主面前借用別人的。愚蠢的童女喊叫:「主呀!主呀!」都被拒絕,正如耶穌在瑪竇福音七章曾說過天主會拒絕同樣喊叫祂卻無善功者。這教我們有正確信仰但忽略實踐出來,最終無用。德蘭修女正是善用光陰的好榜樣,甚至交通日程表被延遲都與陪伴的修女祈禱或跟身邊人交談、分享喜訊。也許我們生活太富裕了,習慣有空時就浪費在手機裡,但我們要記得:時間是天主所賜,應當善盡本分,以行動實踐信仰。
日期: 2020 - 11 - 7


 
【神修話語】諸聖節 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝諸聖節,紀念已故聖者並祈求其幫助。福音來自瑪竇福音五章一至十二節,耶穌給我們真福八端,是讓我們避免世俗指標、引導我們跟隨福音精神的成聖之道。「神貧的人是有福的」:世事常會提醒我們不能只靠自己能力而行,反而必倚賴天主幫助、謙卑地接受別人的幫忙。「心裡潔淨的人是有福的」:舊約裡,人經常遇上苦難時三心兩意、拜邪神;而現代的我們又習慣將宗教信仰與其他生活部分畫下分界線,如家庭生活、專業生活、政治意見等。我們該一心一意,不再被其他事情阻礙,一切為天主而做。現代互聯網及手機也很容易誘惑我們有不潔思想,幸好有 purityispossible.com 這網頁教我們建立好人格、抗拒壞思想。
日期: 2020 - 10 - 31


 
【神修話語】常年期第三十主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第三十主日,今天福音來自瑪竇福音二十二章三十四至四十節,有法律師問耶穌法律中最重要的誡命。耶穌回答:一、全心全力全意愛天主;二、愛近人如己。當時猶太人學者不斷討論數以百計的法律之次序,而耶穌就澄清了最重要的是愛。耶穌所說的愛主誡命來自眾人周知卻被法利塞人忽略之申命記第六章。其實,我們也許都像法利塞人,以為必用理智完全了解天主,但祂更渴求的是我們全心去愛。至於下等事情如選擇飲食,人當要以理智而行,但至於上等事情如宗教,必定以意智而行。近年有不少私人啟示,往往提醒我們付出一旦缺乏愛,金錢與時間的分量就隨之白費了。曾有一位神父路過一墓碑,上面刻著:此人死時九十歲,但活不過三年。神父問人何意思,被回答故人八十七歲時皈依愛天主,想過身後讓他人知道他最後三年才算是真正活過。
日期: 2020 - 10 - 24


 
【神修話語】常年期第二十九主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十九主日,今天福音來自瑪竇福音二十二章十五至二十二節,有法利塞人及黑落德黨人等宗教領袖想誣陷耶穌,問祂納稅給凱撒合法與否。耶穌答應是就被猶太人視為親羅馬人的叛徒,答應非就可在羅馬人前被告發為叛亂分子。耶穌指責他們為偽善,不是為了尋求真理而問問題,而是為了試探耶穌,做魔鬼的工作。耶穌就吩咐他們拿出有羅馬邪神或君王肖像、被猶太人視為偶像的羅馬錢幣。而宗教領袖立刻拿出來,顯示他們如同其所鄙視的稅吏一樣世俗。耶穌問他們錢幣有誰的肖像,被回答:「凱撒」,祂就說:「凱撒的歸於凱撒,天主的歸於天主。」當時有兩種稅:其一、給國家以行政;其二、給聖殿以支持禮儀及慈善工作。有邪神或君王肖像的錢幣必先兌換才能納聖殿稅,所以耶穌最基本層次指出用何種錢幣納稅,但更高層次是我們對國家有責任。最終,國家會過去,能給我們的也有限,而我們每個人都有天主肖像,屬於永恆的天國。歷史有諸多凱撒想偷走天主權威,例如共產主義之國家崇拜,該被基督徒全力抗拒。
日期: 2020 - 10 - 17


 
【神修話語】常年期第二十八主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十八主日,今天福音來自瑪竇福音二十二章一至十四節,耶穌說婚宴的比喻:有君王為兒子舉辦婚宴,派僕人請客,居然客人諸多藉口,不僅拒絕邀請並侮辱及殺害僕人。君王就派僕人請過路人,果然有一位不穿上婚宴禮服,被君王趕出去。這譬喻當中的婚宴當然代表天主為我們準備的天堂,而禮服是聖寵。當時文化中,婚宴主人為客人提供禮服,以免遠道而來的客人之衣服被沙塵玷汙。由此可見,客人不穿禮服代表他故意侮辱主人。靈魂乃肉體之生命,有寵愛才有力量得到永生。我們接受寵愛後,唯有犯大罪才能失去,幸好有聖洗及告解兩聖事可解除罪過。天主已為我們準備了永恆的婚宴,為我們付出最大的代價:耶穌基督在十字架上之犧牲,是七件聖事的泉源。我們該祈求天主打開我們心靈,使我們能堪當進入天主永恆的婚宴。
日期: 2020 - 10 - 10


 
【神修話語】常年期第二十七主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十七主日,今天福音來自瑪竇福音二十一章三十三至四十六節,耶穌用兩個譬喻指證宗教領袖之不公義:其一、葡萄園的園戶不願將出產給主人並殺害他派來的僕人及兒子;其二、匠人棄而不用之石頭成為基石。第一譬喻裡,主人明顯是天主、葡萄園是以色列、圍欄是誡命、園戶是宗教領袖、主人的僕人是先知、兒子是耶穌基督。耶穌知道宗教領袖想殺害祂,所以祂預言了葡萄園在祂被殺死之後會如何:園戶被剷除,葡萄園被交給其他人。這預言耶路撒冷在公元七十年被羅馬人所毀滅,停止了司祭的工作,剩下了耶穌的完美祭獻。園戶不願承認葡萄園之出產屬於主人,如同現代的我們往往不信天主是我們的主人,隨意歪曲天主誡命,當自己為主人。很多時候,人在犯罪前會有不幸之事發生,質疑天主在何處,但這其實是天主給我們的慈悲時機。我們該把握悔改的良機,讓天主成為我們真正主人,把生命中的果實奉獻給天主。
日期: 2020 - 10 - 3


 
【神修話語】常年期第二十六主日 – 何庭耀神父

這個周末,教會慶祝常年期第二十六主日,今天福音來自瑪竇福音二十一章二十八至三十二節,有宗教領袖質問耶穌權柄。耶穌就問他們若翰洗者的洗禮從哪裡來:天主或人?但宗教領袖怕群眾反應,不尋求真理;又不肯說來自人因為群眾以他為先知,又不肯說來自天主,以免耶穌問他們為何不跟從他。耶穌以譬喻批評他們,說曾有父親吩咐他兩位兒子去工作:第一個先說做而後不做,第二個則說做而後竟有做。耶穌問哪位兒子才做了父親的意願,宗教領袖都答應是第二個兒子。故此,耶穌說稅吏、娼妓都比他們早入天堂,因為他們甚至看到若翰洗者卻不肯相信。由此可見,行動勝過於言語,甚至勤守誡命的平信徒也勝過於偽善神職人員。宗教領袖必顧定自己身分,不可口裡讚天主卻行為上做相反。他們很容易陷於驕傲,以為自己不可犯罪,反而是公開罪人才容易認錯、悔改。我們也許因為缺乏自制,在互聯網浪費時間而不能做好本分,彷彿第一兒子一樣。我們都該練習自制,避免侍奉自己,反要侍奉天主。
日期: 2020 - 9 - 26