願耶穌保佑我們所有人，並幫助我們像祂一樣傳道和生活
(本篇譯稿為黃謙善神父主日講道，若內容有不一致的情況，一概以英文原稿為準。）
「在會堂裡聽見這番話的人，都憤怒填胸。起來把耶穌趕出城外，拉他到山崖上－－他們的城是建在山上的。」(路加福音4：28-29)。耶穌的第一次在祂的家鄉社區的佈道是如此具有挑戰性，以至於他們想要殺死他，這提醒我們，如果我們要成為基督徒，我們將以愛說出真相，人們也會如此憤怒，他們會想要傷害我們。
在過去的兩個月裡，我們聽到了非常鼓舞人心的佈道：12月的四篇是關於神慰和神枯的佈道: 天父將我們的弱點轉化為力量；一些是關于謙遜、親密關係的和三篇充滿希望的佈道，為新的一年做好準備！現在挑戰我們的月分來了，從今天開始，直到二月底，我們將迎來一年一度的反墮胎（Pro－ life）季節，這將是刻意的挑戰，因為如果不這樣做，我們就不是在宣講耶穌。
第一篇讀經和福音是關於成為先知的，我們記得聖經中的先知主要不是預言未來的人，而是說天主的話的人。耶肋米亞寫道：“上主對我說： ‘我還沒有在母腹內形成你以前，，我已認識了你；在你還沒有離母胎以前，我已祝聖了你；選定了你作萬民的先知。’”(耶1：4-5)。每一位基督徒都被天主召叫說出祂的真理和愛，而我們的召叫在我們被創造之前就已經在天主的心中開始了。這就是為什麼我們要在下個月談論反墮胎的原因。這是我們的使命。
「至於你要束上腰，起來，向他們傳示我命令你的一切。在他們面前你不要畏懼，免得我在他們面前令你畏懼。看啊，我今天使你成為堅城、銅牆、鐵壁。…。他們攻擊你，卻不能得勝你，因為有我與你同在，協助你。」(17-19)。天父總是對我們說真話。問題是：我們會彼此說實話嗎？我們都有恐懼，都會自我審查(對我來說，一直都是認為這不是談論教會關於性的教義的好時機。當它可能會傷害一些真誠的人時，我思忖著如何將它表達出來)，當我們這樣做的時候，我們出賣了自己的靈魂，意喻著我們把自己與天父分開---這就是祂對我們說：「免得我在他們面前令你畏懼」的意思。但是，如果我們選擇說真話，祂會增強我們的力量。我們仍然會受苦，但不會被征服。
我喜歡戴夫·魯賓（Dave Rubin )說的話。還記得戴夫嗎？他是同性戀無神論者，說了很多真話，比大多數天主教徒更有勇氣。他說，‧「一旦你度過了第一次群眾暴動性的聚擾時，你就會沒事的。」(https://www.youtube.com/watch?v=KthsUtXZkOE)
在福音中，耶穌告訴猶太教堂裡的人，天主的祝福不是給他們的，而是給非猶太人的。祂說：「我拒實告訴你們；在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒；在以色列原有許多寡婦，厄里亞沒有被派到她們中一個那裡去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。」(路加福音4：25)。一位學者指出，耶穌的聽眾是很好的猶太人，他們覺得自己是特別的猶太人，他們遵循了當時大眾化的信仰，認為天主的祝福只給他們，儘管這不是聖經所教導的。 (https://thesacredpagearchive.blogspot.com/2019/01/the-readings-for-this-sunday-show-both.html)；。他們的另一個問題是他們不相信耶穌。
這是我們的兩個大問題：在選擇耶穌的哲學或世界的哲學時，我們被誘導追隨世界的哲學。對我們來說，信仰面臨的最大威脅是追隨流行的思想和文化。順從的行為是人類條件的一部分(盧克·博吉斯和約書亞·米勒，33歲，不可重複)；我們想要獲得人們的喜歡，想要融入，想要被接受--我們無法逃脫這一點。問題是：我們要順應誰？
所以，今天，我將集中討論耶穌的三個原則，它們與我們的文化信仰相矛盾。
1)精神健康比身體健康更重要。耶穌說：「你們不要害怕那些殺害肉身，而不能殺害靈魂的，但更要害怕那能使靈魂和肉身陷於地獄的的」(瑪10：28)。我們以前已經提到過這一點，但你們中的許多人仍然在談論COVID是目前最糟糕的事情。如果你不是基督徒，這可能是有道理的。但是，如果我們聽從耶穌的教導，那麼永恆的死亡不是比肉體死亡更糟糕嗎？
讓我們明確一點，我並不是說魯莽地對待身體，或者在身體或健康上冒不必要的風險。耶穌告訴我們的是不要害怕COVID- 這可能很難，但我們能不能至少試一試？要做到這一點，一個簡單的方法就是停止談論它，除非有真正的理由。耶穌告訴我們，與疾病相比，我們更應該畏懼罪惡。
聖多米尼克·薩維奧(St.Dominic Savio)有一句座右銘，「寧可死也不犯罪。」是否很有意思記住，我們在這裡談論的是原則。父母們做了各種各樣的事情來保護他們的孩子免受COVID的傷害，但當涉及到罪惡時，他們就不會做那麼多了。例如，我們應該比COVID更害怕孩子觀看的色情作品。
我聽到最荒唐的事： 「嗯，如果你沒有健康，你有什麼？」難道你的性格、你的靈魂、你的美德不重要嗎？
一旦我們愛上耶穌，我們寧可死也不願犯一個微小的罪，因為罪會帶來永恆的後果，而COVID只會帶來暫時的後果。即使死亡的影響也是暫時的，因為靈魂是永恆的，我們都會得到新的身體，無論是在天堂還是在地獄。
2)第二個原則：當我們所愛的人死去時，他們中的絕大多數人不會上天堂，但我們希望能到煉獄。這與每個人所說的“現在他們在一個更好的地方”，意思是天堂，是背道而馳的。根據聖經，我們死的時候只有三種可能：我們去地獄、煉獄或天堂。現在，既然我們不能判斷人的靈魂，我們希望沒有人下地獄，但默示錄說： 「凡不潔淨的…… 絕對不得進入她內；」(21：27)，指的是天堂。幾個世紀以來，教會的教義一直是只有聖人才能上天堂。這就是為什麼我們需要煉獄。
當我的父親、祖母和我認識的所有神父都去世時，我沒有想到他們中的任何一個人直接上了天堂。他們遠非聖人。我不認為我會上天堂。所以，請允許我說得更直接一些：你去世的成年親人很可能不是直接上天堂的。我們希望他們去煉獄，這不是壞事，因為他們最終會被淨化並進入天堂。
我們所愛的人直接升入天堂的謊言導致了一種比COVID更嚴重的疾病，這是一種精神平庸的疾病，具有永恆的影響。因為今天大多數天主教徒認為他們會直接升入天堂，所以他們懈怠了，並沒有全心全意地想成為聖人。
讓我們回到耶穌的話：「你們要從窄門進去，因為寬門和大路 導入喪亡； 但有許多的人從那裡進去，那導入生命的門是多麼狹！找到它 的人的確不多。」(瑪7：13-14)。讓我們來澄清一下這些話：耶穌是說，大多數人選擇地獄的路是因為它很容易; 但是，完美的道路，愛祂高於一切，以祂愛的方式去愛，是艱難的，很少有人選擇它。
如果我們想說我們的父母和祖父母都直接上了天堂，這不僅是錯誤的，這也傷害了下一代，因為他們現在認為上天堂很容易，所以他們從來不去嘗試。我們讓自己為了對上一代人感覺良好，卻傷害了下一代人。
3)第三原則：主日彌撒是天主教徒的一項重大道德義務。耶穌為我們死了，在祂死之前，他說：「你們應行此禮，為紀念我。」( 路22 :19)。祂又說：「我實實在在告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝人子的血，在你們內便沒有生命」（若6：53)。這件事我們已經談了很多年了。我試過柔和的方法，然後是更直接的方法。我不是來強迫你的。我在這裡只是想指出耶穌的原則。
我想說明兩點：作為你們的神父，不是要來讓你們有良好的感覺的（ Feel good），我是來讓你們變得更好的。我想讓你感覺良好，但不要以讓你以犯罪為代價。我開始懷疑是不是每個人都在盡力參加星期天的彌撒。我不是在說你們這些真誠地嘗試和奮鬥的人，你們從來不找藉口，所以我知道你們是真誠的。如果你生病了，因而錯過了彌撒—這是一個合法的藉口。這並不令我耽心。我說的是你們當中那些找藉口，似乎不夠認真的人。你來參加彌撒，然後告訴我參與網上彌撒是一個可以接受的選擇。我開始懷疑那些讓孩子全日在學校，但不來參與彌撒的父母。你看過我們週六晚上的彌撒嗎？下午4點， 星期天彌撒嗎？你知道人數有多稀少嗎？如果還有更多的，請告訴我。
有一次，我在彌撒結束後和一位母親打招呼，天真地說：「見到你真是太好了！我在聖堂裡沒有看到你。」。她說她在那裡，但我很懷疑。於是我檢查了我們的安保攝像，其實她是在彌撒結束前五分鐘進來教堂！她在她孩子麵前撒謊了！這個故事是父母不來參與彌撒，找藉口的典型例子，這等同於向我們的孩子撒謊。
第二點：我們最終會提高領聖事的標準。我們慶祝領堅振的方式已經變成了一個笑話，七年級的學生一年到頭不參與彌撒，然後突然就可以安全地來領堅振--這發生在過去的兩年裡，這是不合邏輯的。類似的事情也發生在領聖體和洗禮上。我們需要提高標準，才能達到耶穌的標準。如果我們要在領堅振時宣示我們對耶穌的信仰，我們至少應該遵守祂的誡命，每個星期天來參加彌撒。
這是個好消息，因為真相讓我們自由。我們能像祂那樣說出耶穌的令人難於接受的真理，這真是太棒了。
在接下來的四周裡，反墮胎的講道將談論天主的仁慈，但也會談論祂的真理。我們將比前幾年更熱火朝天，因為這是我們作為先知的使命。對於那些新來本堂的人來說，我希望這不會讓你們不知所措。經過多年的進展，我們已經發展到現在的水平，所以我希望你能理解我們所處的位置。就像去年一樣，我們將展示墮胎的照片，讓人們知道真相。我們將在下週做這件事，所以，家長們，我讓你們決定是否允許你們的孩子看這些照片。你比我更清楚，我們會先講道，然後在展示之前給你警示，讓你做決定。
願耶穌保佑我們所有人，並幫助我們像祂一樣傳道和生活。
資料來源：Challenging Preaching of Jesus