謙遜是通往天主之路

常年期第三十主日

德訓篇 35:12-14,16-18

上主是審判者,決不看情面。他決不偏袒任何人,而加害窮人;他倒樂於俯聽受壓迫者的祈禱。他決不輕視孤兒的哀求,及寡婦訴苦的歎息。凡誠心誠意恭敬天主的,必蒙接納;他的祈禱上徹雲霄。謙卑人的祈禱,穿雲而上,不達到目的,決不罷休;不等至高者見了,為義人伸冤,執行正義,決不離開。上主決不遲延。

弟茂德後書 4:6-8,16-18

親愛的:我已被奠祭,我離世的時期,已經近了。這場好仗,我已打完;這場賽跑,我已跑到終點;這信仰,我已保持了。從今以後,正義的冠冕,已為我預備好了,就是主、正義的審判者,到那一日,必要賞賜給我的;不但賞賜給我,而且也賞賜給一切愛慕他顯現的人。在我初次過堂時,沒有人在我身旁;眾人都離棄了我。願天主不歸罪於他們!但是,主卻在我左右,堅固了我,使福音的宣講,藉著我而完成,使一切外邦人,都能聽見;我也從獅子口中,被救了出來。主要救我脫離各種凶惡的事,也要使我安全地進入他天上的國。願光榮歸於他,於無窮世之世!阿們。

路加福音 18:9-14

那時候,耶穌向幾個自充為義人,而輕視其他人的人,設了這個比喻:「有兩個人上聖殿去祈禱:一個是法利塞人,另一個是稅吏。「那個法利塞人站著,心裡這樣祈禱:天主,我感謝你,因為我不像其他人,勒索、不義、姦淫,也不像這個稅吏。我每周兩次禁食,凡我所得的,都捐獻十分之一。「那個稅吏卻遠遠地站著,連舉目望天都不敢,只是捶著自己的胸膛說:天主,可憐我這個罪人吧!「我告訴你們:這稅吏回到他家裡,成了正義的人,而那法利塞人卻不然。因為凡高舉自己的,必被貶抑;凡貶抑自己的,必被高舉。」

我相信很多人都會讚嘆耶穌講故事的技巧。今天的福音讀經,是耶穌用來帶出祂訊息的其中一個令人難忘的比喻。

耶穌比喻中的主角,在當時是兩個相反對立的人 — 一個法利塞人和一個稅吏。法利塞人不但嚴守律法,甚至做得比律法要求更多,是一個自以為正義的人,也是當時很多猶太人心目中的義人。在另一方面,那個稅吏由於工作的本質,被大眾認為是罪人,經常被人看不起。法利塞人所說的話,可能是真的,卻不是禱告,而只是自大的宣言!稅吏可能真是罪人,但他承認且痛悔自己的罪。所以法利塞人自覺得天主需要他,而稅吏卻覺得他需要天主;他需要天主的憐憫。

這故事以一名句來結束,這句話也在《瑪竇福音》和《路加福音》裏面四個不同的情況下找到(參 瑪 18:4, 23:12; 路 14:11, 18:14) — 「凡高舉自己的,必被貶抑,凡貶抑自己的,必被高舉」(路 18:14)。類似的說話,多次在對觀福音中出現,教導我們謙遜是通往天主之路,是做耶穌門徒的先決條件。這些說話所描寫的是被完全逆轉 的情境 — 首席成為末席(參 瑪 20:16, 路14:7-11); 最大的成為最小的 (參 路 9:48, 瑪 9:33-37, 路 22:24-30, 瑪 20:20-28); 首領成為僕人 (參 谷 10:41-45, 路 22:24-27 瑪 23:8-11)。在《路加福音》首次看到逆轉的情境是在聖母瑪利亞的【讚主曲】中。是上主的卑微婢女在萬世萬代被稱為有福;是卑微貧困的人上主舉揚,是饑餓者得飽饗美物(參 路1:46-55)。

希伯來語 “ anaw” 這個字的意思是謙虛、卑微或溫順,是《聖詠集》和《箴言》很歡喜用的一個字。這樣性格的人被描寫為天主喜愛的人。天主會聽他們的禱告,並會舉揚、保衞和拯救這樣的人。在新約聖經裹,是從耶穌口中肯定了天主對他們的寵愛。稅吏展示出來的就是這種態度,一種在天主面前正確的態度,故此「這稅吏回到他家裡,成了正義的,而那[法利塞人]卻不然」(路 18:12)。

謙遜可以贏得天主的寵愛,亦豐富了人的生命,促進與別人的關係。在社交上,一個謙虛的人比傲慢自大的人較為容易接近,受人歡迎。在可能有衝突的時候,謙遜的人多數會避免無謂的敵意和對立。在自己受到損害的時候,謙虛的人不會報復而會將自己交給那「照正義行審判」的天主(伯前 2:23)。 在面對挑戰和困難的時候,謙遜的人會承認自己的不足,不會氣餒卻會倚賴天主的力量和指引。

謙遜不是軟弱,如聖奧思定所說,謙遜是「所有德行的基礎,所以一個沒有謙遜美德的靈魂,不會有其他的德行,有的只是在表面而已」 — 今天正好反映在那法利塞人身上。

Posted: October 27, 2019

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


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