我們祈禱上的困難是什麼?

常年期第十七主日

創世紀 18:20-32

那時候,上主說:「控告索多瑪和哈摩辣的聲音,實在很大;他們的罪惡,實在深重!我要下去,看看他們所行的,是否如同我所聽到的控訴一樣。」三人中有兩人,轉身走向索多瑪。亞巴郎走近上主面前,說:「你真要將義人同惡人一起消滅嗎?如果城中有五十個義人,你還要消滅嗎?你不會為了其中的那五十個義人,赦免那地方嗎?你決不能如此行事,將義人同惡人一併誅滅;將義人如同惡人一樣看待,你決不能!審判全地的主,豈能不行公義?」上主答說:「如果我在索多瑪城,找出了五十個義人,為了他們,我要赦免整個地方。」亞巴郎接著說:「我雖只是塵埃灰土,膽敢再對我主說:如果五十個義人中少了五個,怎樣呢?你就為少了五個,而毀滅全城嗎?」上主答說:「如果我在那裡找到四十五個義人,我也不毀滅那城。」亞巴郎再向上主進言說:「如果在那裡找到四十個義人,又怎樣呢?」上主答說:「為了這四十個義人,我也不毀滅那城。」亞巴郎說:「求我主且勿動怒,容我再進一言:如果在那裡找到三十個義人,怎樣呢?」上主答說:「如果在那裡我找到三十個義人,我也不毀滅那城。」亞巴郎說:「我再放膽對我主進一言:如果在那裡找到二十個義人,怎樣呢?」上主答說:「為了這二十個義人,我也不毀滅那城。」亞巴郎說:「求我主不要動怒,容我最後一次進言:如果在那裡找到十個義人,怎樣呢?」上主答說:「為了這十個義人,我也不毀滅那城。」——上主的話。

哥羅森書 2:12-14

弟兄姊妹們:你們既因聖洗與基督一同埋葬了,也就因聖洗,藉著信德,即信使基督由死者中復活的天主的能力,與基督一同復活了。你們從前因為你們的過犯,和未受割損的肉身,原是死的,但天主卻使你們與基督一同生活,赦免了我們的一切過犯;勾銷了那反對我們,及告發我們違反誡命的罪狀,並把它除去,將它釘在十字架上。——上主的話。

路加福音 11:1-13

有一次,耶穌在一個地方祈禱;祈禱完了,他的一個門徒對他說:「主,請教給我們祈禱,如同若翰教給了他的門徒一樣。」耶穌對他們說:「你們祈禱時,要說:父啊!願你名被尊為聖!願你的國來臨!我們的日用糧,求你天天賜給我們!寬恕我們的罪過,因為我們自己,也寬恕所有虧負我們的人;不要讓我們陷入誘惑。」耶穌對他們說:「你們中,有人有一個朋友,半夜去他那裡,給他說:朋友,借給我三個餅吧!因為我的朋友,行路到了我這裡,我沒有什麼可以款待他。「那人從裡面回答說:不要煩擾我了!門已經關上,我的孩子同我一起在床上,我不能起來,拿給你。「我告訴你們:這人即使不是為了朋友的原故,而起來拿給他,也要因他厚著臉皮,一直請求,而起來,把他所需要的一切,拿給他。「所以,我告訴你們:你們求,必要給你們;你們找,必要找到;你們敲,必要給你們開門。因為凡求的,就必得到;找的,就必找到;敲的,就必給他開門。「你們中間那有做父親的,當兒子求餅時,反而給他石頭呢?或是求魚,反而將蛇當魚給他呢?或者求雞蛋,反而將蝎子給他呢?你們縱然不善,尚且知道把好的東西,拿給你們的兒女,何況在天之父,豈不更會將聖神,賜與求他的人嗎?」 -- 基督的福音

本主日的福音有重大意義,因為天主之子教導我們怎樣禱告。我們不只是在聽一位大師,或屬靈導師的教導,而是天主之子親自教導我們。所以說《天主經》是所有祈禱經文的楷模。二千年來,《天主經》是基督徒信仰路上一貫奉獻的禱文。然而,我們很多時候會發現祈禱是挫折感的來源。或許我們聽福音時會得到開導和啓發,但很多人卻可能說:「我不斷禱告,卻未能得到我想要的。」那麼我們怎樣解釋這美麗而鼓舞人心的福音,但和人的生活經驗不一樣呢?我們如能細讀聖經,會留意到一些禱告的規則和指引。我想在此簡單介紹一下。

守則一:祈禱時滿懷信德。新約聖經中,有多少記載是耶穌在治病前會問:「你們相信我能作這事嗎?」( 瑪 9:28) 有一段福音記載耶穌回到祂的故鄉,但沒人相信衪,「祂在那裡,因為他們不信,沒有多行奇能 」(瑪 13 : 58)。所以,我們有信德的,便如同打開了窗子,天主想住在我們內,在我們當中行事。天主要在我們心中找到一席位,讓祂可以「連線」,否則從天主而來的能量,便不能通過。如果我們把連線關了,祂便不能進來。所以我們要用信德來祈求,對不可能的事情仍保持熱切,或說:「主,我自己無能為力,我求祢多一些,對祢的應許也滿懷着相應的期望」。耶穌說:「我告訴你們:你們祈禱,不論求什麼,祇要你們相信必得,必給你們成就 」(谷 11:24) 。所以,祈禱時必需懷著信德。

守則二:寬恕。當我們祈禱時發現自己應該寬恕某人,就去做吧!妨礙我們往天主處的是什麼? 可能是我們的憤怒、怨恨、過去的仇恨和自己未能寬恕別人。這些積聚在我們的靈魂內,阻礙天主注入能量。天主想在我們內說話和透過我們說話,但若我們的靈魂被各種各樣的障礙所淤塞,便不能成就。所以,原諒那些令我們受委屈的人,修補破裂的關係,將以往的挫折、仇恨、怨懟拋開,與人修和後再祈禱。

守則三:毫不間斷。聖經告訴我們,天主要我們不間斷地禱告。今天讀經一裏面是一個著名的記載,亞巴郎代表索多瑪向天主的祈禱。亞巴郎不斷懇求天主拯救那城市 (參創 18:23-32)。對上主要毫無間斷,繼續祈禱、請求。為什麼天主要我們等?天主是否太忙碌,未能及時回應?聖奧斯定說:「有時天主要我們等待,因為祂要擴大我們靈魂的容量,好能收到祂給我們的好處」(參考 Tract. 4: PL 35, 2008-2009)。所以我們要毫不間斷地請求!

守則四:奉耶穌之名祈禱。我們祈禱時,我們依賴祂的幫助。但當我們以耶穌之名祈禱,我們的祈禱便有一個正確的定位,將自己面向基督,採用了祂的態度和目光。聖保祿說:「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情」(斐 2:5)。所以我們應該為「正確的事」祈禱,以耶穌的精神為焦點,聖化自己的渴望和心靈。祈禱是為改變自己的心意比為改變天主的心意為多。其實祂別無所想,天主是只想給我們最好的那一位,雖然那些好東西有時可能並不是我們要的。用以上的四個守則,練習全心、全意、全力地祈禱。然後天主,我們的「天父」,那創造、支持、治理和供給我們所需的阿爸父,必會將我們的祈禱轉化為我們在一生中,日常生活的奇蹟。

鳴謝
這是Bishop Robert Barron的講道摘錄,包括 “The Ways of Prayer”, and “Rules of Prayer”。詳情請溜覽 WordOnFire.org

Posted: July 28, 2019

Ben Cheng

 


其他主日反省

像耶穌一樣祈禱 Fr. Jusin Huang

經驗告訴我們,祈禱最常見的四個絆腳石:1)我們不知道如何祈禱。 2)我們沒什麼可說的了。 Tim Gray博士分享了一個故事,講的是當他還是個十幾歲的孩子時,他說會在退修和青年團體中祈禱的,但他自己卻不知道該怎麼做。他想听天主說話,但都聽不到。他會請求天主幫助他做這個或那個,但在那之後,他就沒有什麼可說的了。 3)很多人問,「我們怎樣知道: 什麼時候在和天主說話,什麼時候在和自己說話?」4) 我們從中什麼也得不到。

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丙年常年期第十七主日: 耶穌教祈禱 吳智勳神父

今日的福音記載耶穌教門徒祈禱,然後用兩個比喻去講祈禱要懇切及有信心,天主會俯允人的要求,並把最好的東西賞賜給他。猶太人有一個習慣,就是由長輩教後輩,由師父教徒弟祈禱。路加特別重視祈禱,門徒的請求大概由於看到耶穌祈禱而引起。我們可能有過這種經驗,別人祈禱引發自己也想祈禱。可見祈禱並非從理念開始,耶穌並沒有對門徒講一套祈禱的理論,而是立刻祈禱,以祈禱教導門徒祈禱。

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