像耶穌一樣祈禱

（本篇譯稿略經修輯，特為黃謙善神父主日講道即埸傳譯之用，所有引用語出處省掉，若有內容不一致的情況，一概以英文原稿為準。

經驗告訴我們，祈禱最常見的四個絆腳石：

1. 我們不知道如何祈禱。
2. 我們沒什麼可說的了。 Tim Gray博士分享了一個故事，講的是當他還是個十幾歲的孩子時，他說會在退修和青年團體中祈禱的，但他自己卻不知道該怎麼做。他想听天主說話，但都聽不到。他會請求天主幫助他做這個或那個，但在那之後，他就沒有什麼可說的了。
3. 很多人問，「我們怎樣知道: 什麼時候在和天主說話，什麼時候在和自己說話？」
4. 我們從中什麼也得不到。

關於祈禱，福音給了我們一個的極好的教導。一開始：「耶穌在一個地方祈禱，停止以後，衪的一個門徒對祂說：『主，請教給我們祈禱，如同若翰教給了他的門徒一樣。』。聖路加記載，「耶穌在祈禱」比任何其他福音都要多：路加福音告訴我們，耶穌「耶穌（卻）退入荒野中去祈禱。」。聖馬竇福音記載耶穌受洗，天父的聲音從天上傳來，在聖路加福音記載，這是在他祈禱的時候發生的。在他選擇十二位門徒之前，只有聖路加告訴我們，耶穌「在這幾天，（耶穌）出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。」。

耶穌一直在熱切地祈禱。就像我們上周說的，我們很多人一直都在和天主交談，這很好，但還不夠深入。耶穌把專注的時間花在祈禱上，這是我們用來克服絆腳石的方法。

然後，福音說他是在「某個地方」禱告。我們在哪裡祈禱很重要！還記得聖路加是如何說耶穌去橄欖山的嗎？是「照往常一樣」。天主教要理說，「選擇 有利於祈禱的地方是不容忽視的。」。

Fr. Lucio說，他祈禱最喜愛的「熱點」就在那邊，在教堂的左邊，在柱子旁邊。當我十幾歲的時候，在家裡祈禱最好的地方是在我哥哥的床和我的床之間，那裡很舒適，我可以集中。 Fr. Pierre告訴我，朝拜聖體小堂讓人上癮，因為環境和人們都在祈禱，這鼓勵了他祈禱。

這就引出了福音的下一部分：「(耶穌)完成後，他的一個門徒對他說，『主啊，教我們禱告吧。』」耶穌的榜樣是如此鼓舞人心，使到一個門徒想要學習！你見過有人真正地祈禱嗎？他們在聊天，與一個人相遇。有人說聖德蘭修女，「人們只要看著她祈禱就著迷了。他們會坐在那裡，看著她真正進入這個境界。」 這就是耶穌今天所做的: 祂把我們引進祂自己的祈禱，對我們說: 「來學我一樣祈禱。」

然後他教導我們「天主經」。聖多馬斯 稱「天主經」是「最完美的祈禱」。為什麼？因為我們可以真正渴望的一切都包含在其中：希望天主得到讚美和榮耀「願你的名受顯揚」，希望天主在我們的生活和整個世界中成為最優先「願你的國來臨」，不是想要我們自己的意願實現，而是照天主的計劃「願你的旨意奉行」，要求我們在物質上和精神上所需要的一切「我們日用的食糧」，請求寬恕，請求力量抵禦誘惑，保護我們免受撒旦和一切邪惡的傷害。我們需要和想要的一切都在這裡。

但「天主經」 也教導我們要以正確的順序祈求。我們經常會先為我們想要的東西祈禱，然後，我們記起，才讚美和祝福天主。但「天主經 」教導我們，我們應該要求的前三件事都是集中天主：「願你的名受願揚，願你的國來臨，願你的旨意奉行」。只有在那之後，我們才能專注自己。正如我之前告訴過你的: 總是要從「讚頌 」開始，因為這會讓我們走出自我，把我們從 自我、孤獨和沮喪中解救出來。

所有這一切都回答了「如何祈禱」這個的問題　(#1)：像耶穌一樣騰出時間，選擇一個好的地方，遵循「天主經」的模式 和按照 順序向祂祈求。

但是當我們沒有什麼可以說的時候會怎樣？ (#2) 學習用聖人們祈禱的方式 念「天主經」，專注於每一個詞的意思。聖大德蘭 (St. Teresa of Avila)　往往只停留在開頭的兩個單詞上:「Our Father我們的天父」，因為那裡的意義太豐富了。在聖馬竇福音的前四章中，天主被稱為「君王，創造者，救世主」，但從來沒有被稱為父親。但是，在第五章「山中聖訓」中，耶穌稱天主為父親十七次，這比整本舊約的總和還要多。順便說一句，所有這些有趣的事實都可以在 Formed 網上取得。

當我們意識到天主是我們的父親，我們與他的關係就不一樣了。我的一位朋友有一次告訴我: 有一位正在全職傳教的天主教徒。他常常與人談論「天主」，但從不稱他為「父親」---這說明了一些事情。這在很多基督徒身上都會發生：他們在天主的威嚴、超性和全能方面與天主聯繫在一起，這很好，也是必要的，但從來不談論他「父親」身份，也許是因為他們從未經歷過作為兒子或女兒而被愛過。

哦，順便說一句，這就是為什麼我從來不會允許在婚禮上唱“The Prayer”這首歌的原因！因為它一點都沒有提到過天主！如果我們只是向一種不知名的神秘力量祈禱，這有什麼意義呢？

以「天主經」 這樣的模式作為設計祈禱的 起點：當我們祈禱時，他們應該觸動我們的心靈和思想，這樣，我們就可以向天主求助。當我祈禱奉獻時，我的心和思想會因這些字詞的含義而被觸動，幫我轉向天父。

一旦我們看到公式化的祈禱是 起點，那麼彌撒中所有的祈禱都有更大的意義：「懺悔詞」是表達和感受悲傷的跳躍點，而「光榮頌」是讚美天主的起點。今日感恩經用為各樣意向第三式，是讚頌天主和感恩的起點。留意傾聽禱文的意思！慢下來，專注地念。

這就是為什麼我說祈禱時 應該常帶著一本書。這將是一個起點。你永遠會有說不完的話，也不會有聽不到天主說的話。

現在，(#3)你怎麼知道: 那個時候你在和天主說話，那個時候你在和自己說話？答案是：感覺到 對方。就像你意識到你現在正在與某人交流一樣，當你祈禱並且 意識到天主的時候，你就是在祈禱。就像一般談話一樣。當耶穌正在和我們說話時，我們在做白日夢， (就像有些人現在跟我一樣)，所以，我們需要重新再集中 向著祂。

最後，(#4)如果我們從祈禱中感覺什麼也得不到，那怎麼辦？我向你保證，如果我們真心去禱告，試著去愛天主，即使我們感覺不到，也會永遠結出果實。

一位智者曾經說過，即使一個鍋有一些裂縫，不能再裝滿水，但仍然要洗乾淨。所以，每當我們在信仰和愛中向天主祈求時，雖然感覺不到什麼，我們還是得到潔浄。就像吃蔬菜一樣，雖然感覺不到什麼，但仍然得到了滋養。

今天在彌撒中，如果我們注意到某人真的在祈禱(我希望我們都在祈禱，但有時我們會注意到某人愛得更有深度)，讓那個人的祈禱成為我們的起點，提醒我們更好地祈禱，就像耶穌的榜樣激勵了一名門徒想要學習祈禱一樣。

我仍然記得，十一年前，有一個女人非常刻意地劃了一個十字聖號，她永遠是我用愛劃十字的榜樣。

去年，當紅衣主教 (Cardinal Robert Sarah)訪問加拿大時，在一座教堂演講之前，他向聖體前朝拜了一段長時間，許多人表示，他們發現這種祈禱比他的演講更感人。

最後，有一位朋友曾經告訴我，當他去克羅地亞Medjugorje的一座著名神殿時，他參加了一台彌撒，在那裡，他一生中第一次，每個人都在祈禱！他說和其他正在祈禱的人在一起是多麼啟發鼓舞，令他也開始祈禱了！讓我們都像他們一樣：「學耶穌一樣祈禱。」