耶穌真的從死者中復活了？

於1980 年，在耶路撒冷附近的鄰里，發現了一些骨龕。骨龕上刻了一些與《新約聖經》人物同名的銘文。其中有若瑟的兒子耶穌、瑪利亞和若西（若瑟的簡稱） 。於是，這些骨龕便被宣稱是來自耶穌家族的墓穴。在 2007 年 3 月，一部紀錄片《失落了的耶穌之墓》上映及一本命名《耶穌家族之墓穴》的書也出版了。毋庸置疑，這些聲言令許多基督徒不安。這不僅與耶穌復活及其升天和聖母瑪利亞被蒙召升天的信念相抵觸；它直接挑戰了基督信仰的核心。

但儘管有這樣的爭議，時至今日，這世界仍在慶祝復活節，紀念耶穌的復活。雖然在今天的福音讀經中，耶穌沒有出現，也沒有人親眼目睹，證明衪真的復活了。但我們有當時進入空墓的目擊者，他們詳盡地描述了在那一刻所見到的。他們「看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起；而另在一處捲著」（若 20：6-7）。其後，伯多祿在五旬節後的講道中，和其他的宗徒一起為耶穌復活的事蹟作祂的見證人（宗 2：31-32）。

或許真正的見證不是靠宗徒的口述，而是他們的行為和所表現出來的重大變化。從起初他們否認和拋棄耶穌，匿藏在晚餐廳，到他們公開且無畏懼地支持那「被釘十字架上的罪犯」耶穌，儘管遭受許多嘲諷，艱辛和迫害，他們宣告了祂的聖死與復活（參《宗徒大事錄》 3：12-15 ，5：30-32，10：39-42）。我們是否應懷疑並指責伯多祿、若望及宗徒們欺詐和掩飾？我們應否相信他們知道耶穌並沒有從死裡復活，只是捏造了一個騙人的故事，而他們竟然準備為這謊言而死？他們是否真的把耶穌的屍體藏在另一個墳墓裡？

耶穌復活是一個建基於信德的故事。不能根據經驗來證明，也不能被某些考古發現所否定。正如聖多瑪斯•阿奎（St Thomas Aquinas）所說：「對於有信德的人，並不需要證據。 對於沒有信德的人，任何證據都是不足的」。這「空墓」給我們提供了自由的空間 — 我們可以選擇信或是不信。為那些選擇相信的人，今天的復活節慶典是一個好時機，在誦唸《信經》時，懷着信德堅定地宣稱：「第三天，祂（耶穌）從死者中復活 . . .」。