你選擇了沒有?

常年期第六主日

德訓篇 15:16-21

如果你願意,就能遵守上主的誡命;你是否忠信,完全在於你的自決。上主在你面前,放置了火與水,你可任意伸手選取。生死善惡,都擺在人面前;人願意什麼,就賜給他什麼。因為,上主的智慧,廣大無邊;他無所不能,無所不見。他的眼睛注視敬畏他的人;他洞悉人的一切行為。他從不吩咐人作惡,也從未准人犯罪。

格林多前書 2:6-10

弟兄姊妹們:我們在成全的人當中,也講智慧,不過,不是今世的智慧,也不是今世將要消滅的、有權勢者的智慧。我們所講的,是那隱藏的,天主奧秘的智慧;這智慧是天主在萬世之前,為使我們獲得光榮,所預定的。今世有權勢的人當中,沒有一個認識這智慧,因為如果他們認識了,就決不會將光榮的主,釘在十字架上。經上這樣記載:「天主為愛他的人,所準備的,是眼所未見,耳所未聞,人心所未想到的。」可是,天主藉著聖神,將這一切,啟示給我們了,因為聖神洞察一切,就連天主的深奧,他也洞悉。

瑪竇福音 5:17-37

那時候,耶穌對門徒說:「你們不要以為我來是廢除法律或先知,我來不是為廢除,而是為成全。我實實在在告訴你們:即使天地過去了,一撇或一畫,也決不會從法律上過去,且必要全部完成。「所以,誰若廢除這些誡命中最小的一條,也這樣教訓人,在天國裡,他將稱為最小的;但誰若遵守了誡命,也這樣教訓人,這人在天國裡,將稱為大的。「我告訴你們:除非你們的義德,超過經師和法利塞人的義德,你們決不能進入天國。「你們一向聽過對古人說:『不可殺人!』誰若殺了人,應受裁判。我卻對你們說:凡向自己弟兄發怒的,就要受裁判;誰若向自己的弟兄說「傻子」,就要受議會的裁判;誰說「瘋子」,就要受火獄的罰。「所以,若你獻禮時,在祭壇前,想起你的弟兄有什麼埋怨你的事,你就該把你的禮物留在祭壇前,先去與你的弟兄和好,然後再來獻你的禮物。當你和你的對頭還在路上,趕快與他和解,免得對頭把你交給判官,判官交給差役,把你關在監獄裡。我實在告訴你:除非你還清最後一文錢,決不能從那裡出來。「你們一向聽說過:『不可姦淫!』我卻對你們說:凡注視婦女,有意貪戀她的,這人已在心裡姦淫了她。「若是你的右眼使你跌倒,把它挖出來,扔掉,因為你喪失一個肢體,比你全身投入地獄,為你更好;若你的右手使你跌倒,砍下它,扔掉,因為你喪失一個肢體,比你全身投入地獄,為你更好。「你們又聽說過:『誰若休妻,就該給她休書。』我卻給你們說:除了姘居外,凡休妻的,便是叫她受姦污;並且誰若娶被休的婦人,就是犯姦淫。「你們又一向聽過對古人說:『不可發虛誓!要向上主償還你的誓願!』我卻對你們說:你們總不可發誓:不可指天,因為天,是天主的寶座;不可指地,因為地,是他的腳凳;不可指耶路撒冷,因為她是大王的城市;也不可指你的頭發誓,因為你不能使一根頭髮變白,或變黑。「你們應這樣:是就說是,非就說非;其他多餘的,便是出於邪惡。」

這主日的福音讀經,耶穌教導我們如何遵守誡命。守誡命並不只是不做誡命禁止的事。例如:「不可殺人」(出 20:13) 這誡命並不只是說不可殺人,這誡命所函概的行為遠比殺人這行動廣闊得多。一些行為如「向弟兄發怒」、「說弟兄是『蠢才』」、「說弟兄是『白癡』」在天國裡都要受裁判。(福音,瑪 5:22)

耶穌是對的。放眼世界,與身邊人爭吵,社會的不和諧,國家民族的動亂和戰爭,不就是由憤怒、侮辱人和將惡名加諸別人身上而引起的嗎?殺人或大屠殺這種事情就會繼而發生。

耶穌亦給我們提供一個解決辦法。祂的辦法就是要與身邊人和解。與人和解甚至比到祭壇獻禮還重要。耶穌說:「你到祭壇前獻禮時,若想起有弟兄對你不滿,就該把你的禮物留在祭壇前,先去與弟兄和好,然後再來獻禮。」(福音,瑪 5:23-24) 。如果我們每一個人都這樣做,世界一定會更好。

這就是耶穌的教導,至於是否遵從,則是我們自己的決定。天主藉着《德訓篇》的作者明確地顯示,祂給我們自由意志去選擇:「只要你願意,就能遵行上主的誡命,你是否忠信,完全出於你的自決。」和「人願意什麼,就得什麼。」(讀經一,德 15:15, 17)

我選擇了。你選擇了沒有?

Posted: February 12, 2017

Shiu Lan

 
Shiu Lan is your Catholic neighbour with a simple faith and likes praying the Rosary. With a B.Sc from the University of Hong Kong, she worked in Information Technology and Project Management before working with joy at home.


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