小信德的人呀！你為什麽懷疑？列王紀上 19:9, 11-13
那時候，先知厄里亞來到天主的山曷勒布，進入一個山洞，在那裡過夜。有上主的話傳於他，吩咐他說：「你出來，站在山上，站在上主面前。」
那時，上主正從那裡經過。在上主前面，暴風大作，山崩石裂，但是，上主卻不在風暴中；風以後有地震，但是上主亦不在地震中；地震以後有烈火，但是上主仍然不在火中；烈火以後，有輕微細弱的風聲。厄里亞一聽見這聲音，就用外衣蒙住臉出來，站在洞口。於是，有聲音對厄里亞說：「厄里亞，你在這裡做什麼？」
羅馬書 9:1-5
弟兄姊妹們：
我在基督內說實話，並不說謊，有我的良心，在聖神內，與我一同作證：我的憂愁極大，我心中不斷的痛苦。
為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。他們是以色列人：義子的名分、光榮、盟約、法律、禮儀以及恩許，都是他們的；聖祖也是他們的，並且按血統來說，基督也是從他們來的。基督就是天主；他在萬有之上，世世代代應受讚美！阿們。
瑪竇福音 14:22-33
群眾吃飽以後，耶穌即刻催迫門徒上船，在他之前，到對岸去。其間，耶穌遣散了群眾；以後，便獨自上山祈禱。到了夜晚，耶穌仍獨自一人在那裡。
船已離岸幾里了，受到波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜裡四更時分，耶穌步行海上，向著他們走來。門徒看見耶穌在海上行走，就驚慌地說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。
耶穌立即向他們說：「放心！是我。不要怕！」
伯多祿回答說：「主，如果是你，就叫我在水面上步行，到你那裡吧！」
耶穌說：「來吧！」
伯多祿於是從船上下來，步行水面，走向耶穌。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，於是大叫說：「主，救我啊！」
耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人哪！你為什麼懷疑？」耶穌與伯多祿一上了船，風就停了。
船上的人便朝拜耶穌，說：「你真是天主子。」
Christ at the Sea of Galilee, by Jacopo Tintoretto
從主日讀經一及福音的描述，我們一定會注意到厄里亞及耶穌的門徒的經歷有很多相似的地方。在兩個不同境況中，人體驗了可怕的情景。 厄里亞經歷了「暴風大作」，「山崩石裂」，「地震」，「火」；而門徒的船「遇著逆風， 在波浪中顛簸不定」，他們「就很驚慌」並且「嚇得大叫起來」。然後天主顯現，一切回復平靜。
像厄里亞一樣，我們在生命中驚惶和困難的時刻尋找天主。很多時候，就在我們最需要祂時，祂好像不在那裡，留下我們在恐懼和焦慮中掙扎！
耶穌的門徒在遭遇困難時的表現並不比其他人好：「門徒 …就很驚慌... 並且嚇得大叫起來。」(瑪14：26) 。然而，在歷史跨越希望的門檻，進入救恩的新時代的這一刻，天主要親自前來「告訴心怯的人說：鼓起勇氣來，不要畏懼！」(依35：4；cf. 則24:11) 。身為天主聖子的耶穌，遂特別給門徒保證說：「放心吧！是我。不必害怕！」(瑪14:27) 。耶穌說 「是我」即「我是自有者」，祂用天主在荊棘火熖中的自我啟示, 間接顯示了自己。(出3:14) 是的，天主真的來了！ 若望也為這訊息作出肯定，他說：「於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間」。(若1:14)
但為什麼在我們危難的時刻往往不能找到天主？這是個全人類的困難，而伯多祿其人和他嘗試在水面上行走這個失敗的經歷，正好是這困難的縮影。耶穌告訴伯多祿，並藉着他對我們所有人說，為什麼他的失敗是必然的：「小信德的人呀！你為什麽懷疑？」(瑪14：31)
天主對原祖父母說只有在樂園中央那棵樹上的果子「你們不可以吃，也不可摸，免得死亡。」(創3:3)，試想想：原祖父母可不是也犯了同樣錯誤，懷疑天主，才陷不劫之境嗎? 在亞當和厄娃以後的千秋萬世，我們繼續犯同樣的錯誤。而耶穌責備伯多祿的話「小信德的人呀！你為什麽懷疑？」繼續在我們的心中，不停地迴蕩。
我們這篇反思的結論是：當天主在義怒中，稱以色列這百姓為「執拗」的百姓 (cf. 出32:9) ，祂不僅是對以色列百姓發怒，也對我們發怒。 我們不是像以色列百姓一樣「執拗」甚至比他們更甚 ? 我們唯一的出路，也是伯多祿在風勢猛烈的海上唯一的出路，就是在信徳中，向耶穌伸出手，祂會拉住我們，就像祂伸手拉住那正在下沉的伯多祿一樣。
恩保德神父看利瑪竇
【醫生手記】Ep044 – 耶穌點解唔直接返天家，反而要先復活？ | 榮福五端 (一) , 玫瑰經