一個慈悲、仁愛和平安的天主

天主聖三節

出谷紀 34:4-6,8-9

那時候,梅瑟照上主的吩咐,清早起來,上了西乃山,手中拿著兩塊石版。 上主乘雲降下,站在梅瑟身旁,宣告上主的名號。上主由梅瑟面前經過時,大聲喊說:「上主,上主是慈悲寬仁的天主,緩於發怒,富於慈愛信實。」 梅瑟急忙俯伏在地朝拜,說:「上主,如果我真的在你眼中得寵,求上主與我們同行;這百姓固然執拗,但求你寬赦我們的過犯和罪惡,以我們作你的產業。」

格林多後書 13:11-13

弟兄姊妹們: 你們要喜樂,要勉力成全,要服從勸勉,要同心合意,要彼此和睦。這樣,仁愛與平安的天主,必與你們同在。 你們要以聖潔之吻,彼此問候。 這裡的眾聖徒都問候你們。 願主耶穌基督的恩寵,和天主的愛情,及聖神的相通,常與你們眾人同在。

若望福音 3:16-18

天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人不至喪亡,反而獲得永生,因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界,藉著他而獲救。那信從他的,不受審判;那不信的,已受了審判,因為他沒有信從天主獨生子的名字。

如聖神降臨節標誌著教會的誕生,隨後的天主聖三節則展示了教會的基本信仰 — 天主聖三的道理。雖然這是基本的道理,卻最難理解。難理解是因為這道理與其他一神宗教所相信的有異而截然不同。基督宗教的三位一體天主,不是三個天主,而是一個三位分明:聖父、聖子、聖神, 性體卻唯一的天主。因這「奧蹟」已有不少文筆論述過,那麼, 我就嘗試根據本主日的讀經來反思這三位一體的天主與我們的關係。

讀經一顯示了這三位一體的天主「是慈悲寬仁的天主,緩於發怒,富於慈愛忠誠」(出 34:6)。一個從埃及人手中拯救了以色列人的天主。祂幫助他們渡過紅海,在荒野中陪伴他們,行奇迹和帶領他們進入應許之地。這是個與人同伴的天主。祂不是只住在高天看世人的天主,而是與我們同行的天主。我們也像以色列人一樣。我們會遇到障礙,我們會犯錯、掙扎,亦會跌倒; 但天主一直與我們同在。祂走在我們身邊,支持我們、保護我們,像父親照顧孩子一樣。祂是一個富有同情心的父親,會聆聽孩子們的喊聲 (參 出 3:7-10)。怪不得梅瑟向天主祈禱「求吾主與我們同行 . . . 求你寬免我們的過犯和罪惡,以我們為你的所有物」(出 34:9)。

福音讀經顯示這天主是「竟這樣愛了世界」而確實來到我們中間的天主 (若 3:16)。這一次,祂不僅臨在,而是取了血肉,真的成為我們的一員 (參 若 1:14)。而這仁愛的天主,為表達祂對我們的愛,把起初已與祂同在的獨生子賜予我們 (參 若 3:16, 1:2)。從聖父的懷裡,聖子被派遣拯救世人,而聖子顯現了聖父,「. . . 誰看見了我,就是看見了父」(參 若 1:18, 14:9)。這聖子,雖自身是天主,卻願意經歷我們所經歷的,包括苦難與死亡。當我們懷疑天主的愛時,請看看十字架,它是天主對我們巔峰的愛; 然後默想這愛「是怎樣的廣、闊、高、深」,讓我們「知道基督的愛是遠超人所能知的」(弗 3:18-19)。而因為相信祂,我們「不至喪亡,反而獲得永生」(若 3:16)。

讀經二顯示了這天主是平安的天主。這平安不是那種沒有衝突的平安,而是天主聖三內的平安;是耶穌離開世界前給門徒們的平安,「我把平安留給你們,我將我的平安賜給你們;我所賜給你們的,不像世界所賜的一樣」(若 14:27)。是「天主那超乎各種意想的平安,必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮」(斐 4:7)。是「縱使【我們】應走過陰森的幽谷,【我們】不怕凶險」的平安 (詠 23:4)。這是充滿信德和感恩的平靜與安寧。這平安是藉著聖神賜給同心合意,彼此在和睦中生活的人 (參 格後 13:11)。

《格林多人後書》的最後一節,或許最清楚地總結了天主聖三在教會內共融的道理:「主耶穌基督的恩寵,和天主的愛情,以及聖神的相通」。對的,我們也許不能完全明白這「奧蹟」,但三位一體的天主在我們人類歷史中不斷彰顯自己。每當我們寬恕、愛和團結的時候,祂就會降臨,居住在我們中間;而天主聖三的仁愛、平安和喜樂會在我們身上顯露出來。

Posted: June 7, 2020

May Tam

 
May Tam, Bachelor of Social Science (University of Hong Kong), Master of Theological Studies (University of Toronto)


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